El Origen Del Estado: Naturalismo Y Contractualismo

UNIDAD 5. TEMA 2. EL ORIGEN DEL ESTADO
1. ESTADO COMO ORGANISMO: EL NATURALISMO
EL NATURALISMO es un sistema filosófico Que toma y considera la naturaleza como primer principio de la realidad. Lo que les lleva a considerar que el estado es un organismo natural, por ello nunca se admite la existencia de personas anteriores a éste. A dicho pensamiento se adscriben filósofos como Platón oAristóteles. Para estos filósofos el ser humano no es sino una parte del conglomerado del Estado. Estas ideas se basan en argumentos que desarrolló Aristóteles:
1) El ser humano no puede sobrevivir al margen de la sociedad. Necesita de los demás para satisfacer sus necesidades vitales.
2) El ser humano es social por naturaleza: es un ser político (gran sociabilidad).
3) El hecho de que la Naturaleza noshaya otorgado el habla es prueba de todo lo anterior porque mediante el lenguaje desarrollamos la vida social.
De forma similar a los griegos, los pensadores medievales como Santo Tomás de Aquino, entendieron que el Estado tiene un origen natural, que en último término, responde a la voluntad de Dios. Lo que implica que la finalidad del Estado no es solo garantizar la supervivencia de susmiembros, sino también favorecer la convivencia bajo principios de Justicia y Bien.
Sin embargo, todas estas teorías tienen un problema que supo describir en su Tratado sobre el gobierno civil (1689) John Locke. Y no es otro que, a pesar de existir una Ley Natural, los hombres cargados por sus propios intereses particulares o por desconocimiento de la ley, tienden a no seguirla.
*texto de Aristótelessobre política
2. EL CONTRACTUALISMO
Las sociedades creadas por el naturalismo se consolidan durante toda la Edad Media y parte de la Moderna. Como el poder era considerado algo natural, rara vez podía ser objeto de queja o crítica. Tan solo si eran transgredidos los principios de Justicia o Bien. Dado que para estas sociedades, obedecer era una forma de mantener el orden. Así era comofuncionaba la jurisprudencia medieval.
Todo esto, provocó en muchos casos abusos de poder, lo que originó las quejas de diferentes autores; como por ejemplo Humberto de Romans (S. XIII) o Guillermo de Ockam (S.XIV). Lo mismo hará John Wycliff Martín Lutero en el S.XVI al asumir a pies juntillas las consignas insumisas de Ockam, en su libro El principio de la resistencia.
En la actualidad las sociedadesno poseen un sentido social y político del orden inamovible por divino; sino que lo consideran resultado de un acuerdo o convención humana. Lo que supone que el poder no es indiscutible y puede ser vigilado y controlado. El Estado cuenta con ciudadanos con derechos y deberes. El lugar que cada uno ocupa en la sociedad (al menos en teoría) es el resultado del esfuerzo y perseverancia personal. Pero,¿cómo se ha producido esta evolución?
Los primeros autores que plantearon ideas contractualistas fueron los sofistas griegos, que vivieron en el siglo V a. C. Estos postularon que la vida social, con sus instituciones y sus leyes eran fruto de una convención o acuerdo artificial entre las personas, y no consecuencia necesaria de la naturaleza del ser humano como pensaban Platón y Aristóteles.Distinguían entre NOMOI (leyes de la ciudad) y la PHYSIS o Ley Natural. Las primeras tienden a proteger a los seres humanos los unos de los otros (sobre todo a los más débiles) y las segundas, por el contrario, tienden a imponer la voluntad de los fuertes. De entre estos destacan Gorgias y Protágoras.
Pero para entender la teoría contractualista debemos proceder a analizar en qué consiste esecontrato sobre el que se fundamenta el Estado.
Para responder a dicha cuestión, se describe un estado previo denominado Estado de la Naturaleza, que es previo a la formación del Estado y la sociedad civil. En dicho Estado Natural los hombres son libres e iguales. Pero por alguna razón deciden salir de él y firmar un Contrato Social con el que se forma un Estado y la vida en sociedad.
Como en...