EL ORIGEN DEL ESTADO





ESCUELA DE POSTGRADO


MAESTRÍA EN DERECHO CONSTITUCIONAL Y DERECHOS HUMANOS


CÁTEDRA : DERECHOS HUMANOS

CATEDRÁTICO : DR. MÁXIMO BELIZARIO TORRES CRUZ

TEMA:
ORIGEN DEL ESTADO



ALUMNO : ALVINO ARGE, José Lutz


Huancayo, noviembre de 2014







INTRODUCCIÓN


El presente trabajo se encuentra enmarcado en determinar de una forma clara y no complejalas teorías sobre el origen del estado, entre estas se encuentran LAS TEORÍAS NATURALISTAS O EL ESTADO COMO ORGANISMO sustentada por los filósofos griegos Platón y Aristóteles asimismo por el italiano Santo Tomas de Aquino; por otra parte LAS TEORÍAS CONTRACTUALISTAS sustentadas por Thomas Hobbes, John Locke, Jean-Jacques Rousseau y John Rawls.

Las teorías naturalistas, para quien el individuosolo tiene sentido dentro del Estado y para el Estado, por lo que los derechos individuales están subordinados a los colectivos (el individuo está al servicio del Estado).

Las teorías contractualistas, el estado surge como consecuencia de un acuerdo o convención (el contrato) por lo que, el Estado solo tiene sentido a partir de los intereses de los individuos, por lo que los derechos colectivosno pueden ser prioritarios sobre los individuales (el Estado está al servicio de los individuos).

Asimismo, aprenderemos que el Estado, es la colectividad humana organizada políticamente sobre un determinado territorio y sometida a una autoridad reconocida por esta, y ejerce a través de sus propios órganos, la búsqueda del bien común y su soberanía es reconocida por otros estados.EL ESTADO

I. ORIGEN
¿Qué ocurriría si una gran catástrofe, como una guerra nuclear generalizada o el impacto de un gran meteorito, destruyera la sociedad tal y como hoy la conocemos, y condujera a un reducido grupo de supervivientes a una situación sin ley ni Estado? ¿No supondría tal circunstancia una especie de regreso a una situación primitiva desde la que sería posible una refundación delas sociedades humanas?
La cultura popular contemporánea ha generado al respecto multitud de relatos literarios y cinematográficos: nuestra civilización es destruida —preferentemente por una catástrofe nuclear o una epidemia mortífera— y los supervivientes se ven obligados a vivir en una situación primitiva, como si se hubiera producido un viaje al pasado. Es lo que plantea la muy reciente Soyleyenda (Francis Lawrence, 2007) de la que el siguiente vídeo reproduce el comienzo:
Soy Leyenda(ESPAÑOL).mpg
http://youtu.be/TDRUlIyEswg









Seguro que puedes recordar muchas películas que plantean situaciones parecidas (Mad Max, Waterworld, El cartero, etcétera). Una que a mi juicio destaca por su originalidad es Le dernier combat (traducida en España como Kamikaze 1999) que LucBesson dirigió en 1982. 
En estas películas se plantea algo similar a lo que W. Golding narraba en El señor de las moscas: una situación en la que la civilización ha desaparecido (y con ella el Estado, las leyes...) conduce al hombre a un estado de guerra, de inseguridad, de lucha por la supervivencia. Como ocurría con el relato de Golding, estas situaciones imaginarias nos pueden ayudar acomprender mejor la naturaleza del Estado, su origen y su relación con el individuo.
De hecho, muchos de los filósofos que se han ocupado de cuestiones políticas han planteado como punto de partida de sus investigaciones una hipotética situación original, llamada estado de naturaleza, a partir de la cual surge por algún motivo el Estado. “Su idea consiste en que entendiendo el origen del Estado podemoscomprender mejor la naturaleza del mismo y su relación con el individuo, es decir, aclarar qué clase de poder político es legítimo”.

En general podemos decir que los filósofos han planteado, sobre esa cuestión, dos tipos de teorías:

Teorías naturalistas, para las que el Estado es algo natural y en cierto sentido previo al individuo. Desde este punto de vista, el individuo solo tiene...