El origen del hombre

El origen del hombre

Introducción

En la siguiente investigación se hablara de lo que es el origen del hombre y de cómo ha evolucionado el en transcurso de los años ya que se cree que hay una comparación de los hombre con el mono pero existes dos tipos de creencias la evolucionista y la creacionista ambas tienen al go en común el origen la evolucionista habla del origen del hombre pero quenosotros desandemos del mono y la creacionista es que se habla también de la creación del hombre pero por un Dios y no por descendencia de los monos aquí ya nos vamos enfocar en estas dos creencia pero cada quien puede creer lo que quiera y estas dos teorías tienen sus hipótesis pero todos tienen diferente forma de pensar porque si alguien me dijera que cree que descendemos de los mono creería queestá loco pero de igual forma tiene lógica lo que dicen de la evolución que tuvo el mono en aquel tiempo solo que ¿Por qué los monos no siguieron evolucionando? Pregunta que no solo yo me hago todavía no han llegado a una conclusión los científicos pero de tal forma la evolución de los monos se divide en varias especies y solo una se acerca a lo que es el hombre ahora.








Desarrollo
El origen delhombre, referido al origen o comienzo de la especie humana, remite a dos perspectivas muy distintas. Antiguamente y durante la mayor parte de la historia de la humanidad, la visión mítica y religiosa, la antropología, fue la más aceptada —a pesar de no contar con pruebas físicas—, y concibe, en general, el origen del hombre como un acto de voluntad de uno o varios dioses. Sin embargo, gracias aldesarrollo de la ciencia se produjo un cambio de visión y actualmente el punto de vista universalmente aceptado es la visión científica que sitúa a la especie humana como una más en la evolución biológica de los organismos vivos de la Tierra, aunque los detalles de este origen y evolución son sujeto de estudio e investigación constante de las múltiples disciplinas científicas partícipes l problemadel origen del hombre ha sido hasta fines del siglo xix un problema casi exclusivamente teológico. Pero sorprendentemente, este problema ha entrado en una nueva fase, en la fase de la ciencia positiva. La paleontología humana y la prehistoria han descubierto una serie de hechos impresionantes cuyo volumen y calidad han (le considerarse como transcendentales. Porque estos hechos científicosconducen a la idea de que el origen (leí hombre es evolutivo: el phylum humano arranca evolutivamente de otros phyla animales, y dentro del phylum humano, la humanidad ha ido adoptando formas genética y evolutivamente distintas, hasta llegar al hombre actual, único del que hasta ahora se ocuparon la filosofía y la teología. Ciertamente, la evolución humana es un tema que pertenece a la ciencia positiva.Pero planteado por los hechos, no puede menos de afectar a la filosofía y a la teología mismas. Dejando de lado, por el momento, el aspecto teológico de la cuestión, la idea del origen evolutivo de nuestra humanidad, a pesar de ser una idea científica, es. una idea que como otras muchas, se halla en la frontera de la ciencia y de la filosofía; constituyen problemas fronterizos, bifaces. Y encuanto tales necesitan ser tratados también filosóficamente.  Desde comienzos del cuaternario antiguo (villafranquiense), hace casi dos millones de años, aparecen los homínidos australopitécidos que parecen ser los primeros seres que poseen ya vestigios de caracteres humanos rudimentarios. El más antiguo conocido es el cráneo de Tchad. Posteriormente hay, por un lado, el grupo de los australopitecosafricanos con sus diversas variedades; por otro, los australopitecos de Java. Se extienden hasta bien entrado el cuaternario medio (el australopiteco telantropo y los de Palestina); son, junto con los de Java, la transición más próxima al tipo subsiguiente. En conjunto, constituyen un grupo bastante homogéneo. Tienen, salvo tardías excepciones, talla pequeña y un aspecto similar al de los...