El origen del pensamiento

Proceso del conocimiento.
EL PROCESO DEL CONOCIMIENTO. El proceso del conocimiento humano tiene tres etapas, las cuales presentan las fases por las cuales el ser humano reacciona a sus impulsos deinvestigación demostrando que la realidad es todo lo que existe. El proceso del conocimiento inicia al entrar en contacto los órganos de los sentidos con el mundo exterior, esto quiere decir quedesdeel momento en que nos relacionamos y percibimos nuestro entorno iniciamos el conocimiento y descubrimiento del mismo. El siguiente es el conocimiento común cotidiano, también conocido comoempírico-espontáneo, se obtiene a través de la práctica que el hombre realiza diariamente. Cada que el hombre se levanta comienza tu etapa del conocimiento cotidiano, con las diferentes experiencias yvivenciasdiarias que sufre, en un proceso de prueba y error. El conocimiento científico es adquirido en una actividad conjunta de los órganos sensoriales y del pensamiento, apoyándose en la reflexión teórica yguiada por principios y reglas, lo cual implica conocer las causas por las cuales éstos surgen, se desarrollan y modifican, estos son los conocimientos de la naturaleza y sociedad. La ciencia tieneelpropósito de poder explicar y predecir los fenómenos naturales y sociales, con el único fin de dominarlos y transformarlos para poder aplicarlos en su beneficio. Al paso de la ciencia, esta se hacecada vez más fuerte y tiene la necesidad de conocer e investigar el universo y no quedarse únicamente con el medio que nos rodea.
Desarrollo del pensamiento humano
Desarrollo del pensamientoRelaciónentre conocimiento y pensamiento.
Para nosotros el conocimiento es primero que él, pensamiento, es un desencadenante del pensamiento del hombre, pues se dice que el hombre es un ser razonable,gracias a esta cualidad en la naturaleza del hombre es lo que le permite pensar, pues razonar, le permite analizar, reflexionar y concluir sobre la información captada mediante estímulos Inmersos en un inicio de siglo inestable donde las relaciones sociales aparecen como un sistema autorregulado cuya ley es la ley del máximo rendimiento al mínimo costo y donde la instrumentalidad del saber y la funcionalidad del poder son más que evidentes. El Dios mercado se publicita como la mejor solución, y acaso única, a los problemas del hombre y la sociedad contemporáneos
Tal situación, serefleja en la indiferencia ante las grandes preguntas, que gesta al mismo tiempo, un estado de pasividad que se consume en lo inmediato y en lo efímero del sistema y de sus objetos. A lo anterior se une la mecanización de la producción y la tecnología, que ha revolucionado la economía cambiando valores y finalidades últimas en los hombres.
Con el diagnóstico de un mundo enfermo, un mundoescindido entre un mecanismo ciego de autoconservación y un puro voluntarismo ajeno a toda realidad, Gerardo Martínez nos propone sus reflexiones en Pensamiento y mesura, texto que se compone de cuatro capítulos, a saber; Del quehacer del pensamiento, De la mesura y la singularidad, Desfondamiento de la metafísica y Del cuidado del todo, en ellos el autor dialoga con filósofos como Federico Nietzsche,Felix Guattari, Gilles Deleuze, Michel Foucault, Emanuel Levinás, autores que le permitirán deconstruir a la modernidad occidental y optar por un pensamiento responsable que medie entre el excesivo racionalismo y el relativismo epistemológico, así nos lo refiere en la siguiente afirmación:
“El estudio (...) pretende encontrar las posibilidades del pensamiento sin los excesos en los que cayó elracionalismo y sin las especulaciones de las que acusaron al relativismo epistemológico. No buscamos principios trascendentales (...) lo que queremos es un pensamiento que sea responsable en todo lo que piensa, lo que implica tomarse muy en serio la cuestión de la responsabilidad como respeto y como afirmación de la lejanía de lo otro que se intenta pensar”.
Para tal fin, Cristerna no pretende...