El Origen del ser humano

EL ORIGEN SER HUMANO
ÍNDICE:
1)
2)
3)
4)

Teorías anteriores a Darwin
El Darwinismo
Darwinismo, darwinismo social y eugenesia
Del darwinismo como ideología: selección natural y capitalismo
1. Cuestionando la base empírica del darwinismo: gradualismo, azar y genética
2. El darwinismo como imposición ideológica
3. El darwinismo como fundamento científico del liberalismo económicoTEORÍAS ANTERIORES A DARWIN
FIJISMO
Concepción biológica especulativa que sostiene que las especies animales y vegetales fueron
creados por Dios, probablemente antes de la creación del hombre, y se han perpetuado a lo largo de
las generaciones siguientes. Carl von Linneo (1707-1778) fue uno de los más férreos defensores del
fijismo. El gran prestigio de Linneo, a quien se debe la nomenclaturabinaria todavía utilizada en
botánica y zoología para la clasificación de los seres vivos (género y especie), dio apoyo a esta
obsoleta y ya ciega concepción biológica, en una época en la que el registro fósil y los nuevos
descubrimientos de las ciencias naturales mostraba la obcecación de esta concepción. El fijismo no
es incompatible con el creacionismo que afirma la creación divina de todoslos seres vivos, aunque
determinadas concepciones creacionistas no eran fijistas, ya que aceptaban que la naturaleza, con la
ayuda de Dios, sigue creando seres vivos.
Desde que Darwin formuló una teoría evolucionista científica que se ha visto fortalecida con la
moderna genética, el fijismo ha dejado de ser defendido por la comunidad científica.
Diccionario de filosofía Herder
CREACIONISMODoctrina religiosa que sostiene que cada alma humana es creada por Dios de forma directa e
inmediata. También la doctrina de la creación del universo por Dios ex nihilo (de la nada), y en la
actualidad, sobre todo en Estados Unidos, la creación explicada en un sentido fundamentalista, esto
es, sosteniendo que el origen del mundo es tal como lo narra el Génesis, con la intención de
oponerladirectamente a la teoría de la evolución.
Diccionario de filosofía Herder
LAMARCKISMO
Si una raza cualquiera de cuadrúmanos, en particular la más perfeccionada de todas, perdiera por la
fuerza de las circunstancias, o por cualquier otra causa, el hábito de trepar a los árboles y de agarrar
las ramas con los pies, como si fueran manos, para aferrarse, y si los individuos de esta raza,
duranteuna serie de generaciones, se vieran obligados a servirse de los pies para caminar y dejaran
de emplear las manos al igual que los pies, no cabe duda que (...) esos cuadrúmanos se
transformarán, a la postre, en bímanos y que el pulgar de sus pies dejará de estar separado del resto
de los dedos, con lo que dichos pies sólo servirán para caminar.
LAMARCK (1744-1829): Système des animaux sansvertèbres
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EL DARWININSMO
LA SELECCIÓN NATURAL
Si en condiciones cambiantes de vida, los seres orgánicos presentan diferencias individuales en casi
todas las partes de su estructura —y esto es indiscutible—, si debido a su progresión geométrica de
aumento, hay una lucha rigurosa por la vida en alguna edad, estación o año —y esto, ciertamente,
no puede discutirse—, entonces considerando lacomplejidad infinita de las relaciones de los seres
orgánicos entre si con sus condiciones de vida, que causan una diversidad infinita de la estructura,
constitución, costumbres, para ventaja suya, sería el hecho más extraordinario que no se hubiesen
presentado nunca variaciones útiles a la prosperidad de cada ser, del mismo modo que se han
presentado tantas variaciones útiles para el hombre.Pero si alguna vez ocurren variaciones útiles a
cualquier ser orgánico, los individuos así caracterizados tendrán seguramente las mejores
probabilidades de conservarse en la lucha por la vida y, por el poderoso principio de la herencia,
éstos tenderán a producir descendencia con caracteres semejantes. A este principio de conservación
o supervivencia de los más aptos lo he llamado selección...