El otoño de la edad media
Páginas: 11 (2506 palabras)
Publicado: 24 de noviembre de 2010
Mayo 2010
Historia Medieval Universal
EL OTOÑO DE LA EDAD MEDIA
JOHAN HUIZINGA
RECENSIÓN
INDICE
I. Ficha bibliográfica
II. Breve biografía del autor
III. La obra
IV. Análisis de las ideas principales
V. Análisis de las ideas secundarias
VI. Evaluación y comentario personal
I. FICHA BIBLIOGRAFICA
Autor: Johan HuizingaTitulo: El otoño de la Edad Media
Lugar de la edición castellana: Madrid
Editorial castellana: Alianza Editorial S.A.
Año publicación: 1978
Número de páginas: 468
ISBN: 84-206-2220-6
II. BREVE BIOGRAFIA DEL AUTOR
Johan Huizinga, nacido el 7-12-1872 en Groninga y muerto en De Steeg el 11-2-1945.
Famoso filósofo e historiador holandés. Estudio la BajaEdad Media, la Reforma y el Renacimiento.
Ejerció como Profesor de Historia desde 1905 en la Universidad de Groninga y a partir de 1915 en la Universidad de Leiden.
En 1942 los nazis cierran la Universidad y Hizinga es detenido y posteriormente, hasta su fallecimiento, desterrado.
Sus dos principales obras son El otoño de la Edad Media (1919) y Homo Ludens (1938).
Otrasobras son: En las nieblas de la mañana (1935) y Mundo profanado (1945).
III. LA OBRA
Estudia los siglos XIV y XV en Francia y los Países Bajos, del final de la Edad Media con las últimas formas de la cultura medieval y el despertar del Renacimiento.
Para las artes plásticas se fija en Jan van Eick (Maaseik, 1390; Brujas, 1441) que fue el creador del Ars nova, un estilo pictórico delgótico tardío, que se caracterizaba por el naturalismo de los vivos colores al óleo, la meticulosidad de los detalles, la precisión de las texturas y la búsqueda de nuevos sistemas de representación del espacio tridimensional mediante la técnica de las “veladuras” o tenues capas de óleo aplicadas unas sobre otras.
En la literatura estudia el Roman de la Rose, un poema de 22.000 versosoctosílabos en forma de sueño alegórico. Se inspira en Ovidio y trata del arte de amar y la filosofía del amor. Escrita la primera parte por Guillaume de Lornis, entre 1225 y 1240, y la segunda por Jean de Meung, entre 1275 y 1280-
Remarca la figura de Felipe III de Borgoña, llamado Felipe el Bueno, (Dijon, 31-7-1396; Brujas, 15-6-1467) como gran impulsor de la cultura y movilizador de laprosperidad del Ducado de Borgoña.
La obra consta de un prólogo y veintidós capítulos:
I. El tono de la vida.
II. Anhelo de una vida más bella
III. La concepción jerárquica de la sociedad.
IV. El ideal caballeresco.
V. El sueño del heroísmo y del amor.
VI. Las órdenes militares y los votos caballerescos.
VII. La significaciónpolítica y militar del ideal caballeresco.
VIII. La estilización del amor.
IX. Las formas del trato amoroso.
X. La imagen idílica de la vida.
XI. La imagen de la muerte
XII. El espíritu religioso y su expresión plástica.
XIII. Los tipos de religiosidad.
XIV. La emoción y la fantasía religiosas.
XV. La decadencia del simbolismo.XVI. El “realismo” y los límites del pensamiento figurado.
XVII. Las formas del pensar en la vida practica.
XVIII. El arte y la vida.
XIX. La sensibilidad estética.
XX. La imagen y la palabra I
XXI. La imagen y la palabra II.
XXII. El advenimiento de la nueva forma.
IV. ANÁLISIS DE LAS IDEAS PRINCIPALES
Todos los sucesostenían formas externas muy pronunciadas en esta época (dolor, alegría, frio, honor,…). Todas las sensaciones son muy extremas y son exageradas en todos sus detalles. La magnificación, que se hace aún de los hechos más cotidianos, es la forma de salir de la monotonía y el aburrimiento.
La justicia es minuciosa y cruel. Se profundiza mucho en las ideas, las dudas sobre la fe, se llega a...
Historia Medieval Universal
EL OTOÑO DE LA EDAD MEDIA
JOHAN HUIZINGA
RECENSIÓN
INDICE
I. Ficha bibliográfica
II. Breve biografía del autor
III. La obra
IV. Análisis de las ideas principales
V. Análisis de las ideas secundarias
VI. Evaluación y comentario personal
I. FICHA BIBLIOGRAFICA
Autor: Johan HuizingaTitulo: El otoño de la Edad Media
Lugar de la edición castellana: Madrid
Editorial castellana: Alianza Editorial S.A.
Año publicación: 1978
Número de páginas: 468
ISBN: 84-206-2220-6
II. BREVE BIOGRAFIA DEL AUTOR
Johan Huizinga, nacido el 7-12-1872 en Groninga y muerto en De Steeg el 11-2-1945.
Famoso filósofo e historiador holandés. Estudio la BajaEdad Media, la Reforma y el Renacimiento.
Ejerció como Profesor de Historia desde 1905 en la Universidad de Groninga y a partir de 1915 en la Universidad de Leiden.
En 1942 los nazis cierran la Universidad y Hizinga es detenido y posteriormente, hasta su fallecimiento, desterrado.
Sus dos principales obras son El otoño de la Edad Media (1919) y Homo Ludens (1938).
Otrasobras son: En las nieblas de la mañana (1935) y Mundo profanado (1945).
III. LA OBRA
Estudia los siglos XIV y XV en Francia y los Países Bajos, del final de la Edad Media con las últimas formas de la cultura medieval y el despertar del Renacimiento.
Para las artes plásticas se fija en Jan van Eick (Maaseik, 1390; Brujas, 1441) que fue el creador del Ars nova, un estilo pictórico delgótico tardío, que se caracterizaba por el naturalismo de los vivos colores al óleo, la meticulosidad de los detalles, la precisión de las texturas y la búsqueda de nuevos sistemas de representación del espacio tridimensional mediante la técnica de las “veladuras” o tenues capas de óleo aplicadas unas sobre otras.
En la literatura estudia el Roman de la Rose, un poema de 22.000 versosoctosílabos en forma de sueño alegórico. Se inspira en Ovidio y trata del arte de amar y la filosofía del amor. Escrita la primera parte por Guillaume de Lornis, entre 1225 y 1240, y la segunda por Jean de Meung, entre 1275 y 1280-
Remarca la figura de Felipe III de Borgoña, llamado Felipe el Bueno, (Dijon, 31-7-1396; Brujas, 15-6-1467) como gran impulsor de la cultura y movilizador de laprosperidad del Ducado de Borgoña.
La obra consta de un prólogo y veintidós capítulos:
I. El tono de la vida.
II. Anhelo de una vida más bella
III. La concepción jerárquica de la sociedad.
IV. El ideal caballeresco.
V. El sueño del heroísmo y del amor.
VI. Las órdenes militares y los votos caballerescos.
VII. La significaciónpolítica y militar del ideal caballeresco.
VIII. La estilización del amor.
IX. Las formas del trato amoroso.
X. La imagen idílica de la vida.
XI. La imagen de la muerte
XII. El espíritu religioso y su expresión plástica.
XIII. Los tipos de religiosidad.
XIV. La emoción y la fantasía religiosas.
XV. La decadencia del simbolismo.XVI. El “realismo” y los límites del pensamiento figurado.
XVII. Las formas del pensar en la vida practica.
XVIII. El arte y la vida.
XIX. La sensibilidad estética.
XX. La imagen y la palabra I
XXI. La imagen y la palabra II.
XXII. El advenimiento de la nueva forma.
IV. ANÁLISIS DE LAS IDEAS PRINCIPALES
Todos los sucesostenían formas externas muy pronunciadas en esta época (dolor, alegría, frio, honor,…). Todas las sensaciones son muy extremas y son exageradas en todos sus detalles. La magnificación, que se hace aún de los hechos más cotidianos, es la forma de salir de la monotonía y el aburrimiento.
La justicia es minuciosa y cruel. Se profundiza mucho en las ideas, las dudas sobre la fe, se llega a...
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