El otro de la modernidad

El Otro de la modernidad
EL DISCURSO.
Así como Freud hablaba de la civilización, Lacan introdujo que con la noción de discurso podríamos
comprender cualquier cosa que concerniera al conjunto delas colectividades culturales y no
naturales. El ser humano es un ser de lenguaje y es por allí que se introduce el Otro de la cultura.
Lo que postuló es que los nexos sociales, la realidad de losvínculos sociales está estructurada, son
ordenados por el lenguaje y como un lenguaje. Lo que Lacan llama los discursos, son modalidades
de lazos sociales con ese Otro.
"Todas las necesidades del serque habla están contaminadas por el hecho de estar empeñadas en
otra satisfacción inconsciente, el goce, cuyo soporte es el lenguaje. El lenguaje es un aparato del
goce".
"A fin de cuentas no haymás que eso. El vínculo social lo designo con el término discurso porque
no hay otro modo de designarlo desde el momento en que uno se percata de que el vínculo social
no se instaura sino anclándose enla forma como el lenguaje se sitúa y se imprime, se sitúa en lo
que bulle, a saber, el ser que habla. La realidad se aborda con el aparato de goce que es el
lenguaje. Así aparejo el goce en el serque habla". (Lacan, Seminario XX, Pág. 68).
Un discurso según Lacan está compuesto por cuatro elementos que rotan en 4 posiciones o
funciones. S1-S2 es un simbolismo para abreviar la cadena dellenguaje, el orden del lenguaje. El $
designa al sujeto. El cuarto término es lo que él escribe con la letra (a) que llamamos el objeto. El
agente se encarga de su verdad, el trabajo de la producción.Entre el lugar de la verdad y del
producto hay una hiancia o barrera, un imposible que indica que entre el goce que un discurso
hace posible y la verdad que allí se espera como goce, hay siempre unaseparación.
La expresión discurso capitalista en Lacan se remonta a los años 70. Lo que él escribió era
premonitorio y hoy se verifica, cuando no era tan legible. El mundo era binario, en dos...