El Otro Que Exige Goce

EL OTRO QUE EXIGE EL GOCE



INTRODUCCIÓN

Comenzaré por plantear mi hipótesis, diagnosticando un caso de Psicosis. Dicha hipótesis está sostenida en la teoría de J. Lacan. Este autor realiza un planteo estructural que se podría resumir en esta frase que extraigo del seminario 3 “Psicosis”: “No se vuelvo loco quien quiere”, se necesita como condición una estructura.
Para Lacan elinconsciente está estructurado como un lenguaje. Por lo tanto va a plantear la estructura del sujeto, neurótica o psicótica de acuerdo a la inscripción o no de un significante en particular: el Nombre del Padre. Lo que se ve en el fenómeno de todo lo que se despliega en la psicosis, es que se trata del abordaje por el sujeto del significante en cuanto tal, y la imposibilidad de este abordaje.

CUERPODE TRABAJO

Recorte del caso:
Presentaré el caso de Marco Focchi, de “El amor como valdemarización del goce”, de una mujer, que llamaré Sofía, que ilustra el funcionamiento persistente del amor idealizado por su madre, quien la educa manteniéndola alejada del sexo y creando expectativas románticas y sueños despiertos. Dicha paciente llega a la consulta luego de una internación de un mes ymedio, debido a trastornos del la conducta manifestados en el ámbito laboral; creía que era una máquina, que era posible activarla al introducirla en la ficha de toma corriente, creía que debía hacer el amor las veinticuatro horas del día. Episodio que coinciden con el agravamiento de la salud de su madre. Momento en que la paciente cree ver en la frente de su protectora un triángulo, como el de laSantísima Trinidad pero de un rojo intenso y demoníaco como consecuencia de unos experimentos.
Sofía debe cuidarla durante su estadía en el hospital, una de esas noches la madre hace mención a las causas de su fobia sexual, se debía a que su padre la había manoseado en su niñez. Afirma que esa ocasión le pareció escuchar la voz de su cuñado, era un personaje bastante criticado porque segúnparecía, “acariciaba demasiado a su hija”. Estas voces la acompañan hasta el momento de la internación y se transformarían en muchas otras que le hablan.
Finalmente considera que la única manera de salvarse de la manipulación de los perseguidores es por medio de un Crucifijo.


Estabilización, desestabilización y estabilización de una estructura psicótica:
El sujeto (S) localiza en el otro, (a´)su yo y se establece un eje imaginario (a-a´) que va y viene con la figura del semejante. Pero el sujeto se sostendrá además y fundamentalmente del significante proveniente del Otro simbólico, (A). Cuando esto falta, o sea el significante Nombre del Padre y mientras dura la fase prepsicótica, al sujeto sólo le queda sostenerse en este eje de la relación imaginaria.
Lacan señala que hay sujetoscuya estructura es psicótica pero no necesariamente se ha desencadenado en una psicosis clínica, es lo que se designa como un estado estable. Dicha estabilidad está dada por una compensación imaginaria de Edipo ausente. Es así que Sofía se identifica a la madre, se trata de una serie de identificaciones conformistas que proporcionarían el sentimiento de lo que hay que hacer con lo sexual. Lamadre le proporciona las muletas imaginarias que le permiten compensar la ausencia del significante. Por ejemplo si una mesa que debería estar constituida por cuatro patas, le falta una, se dice que la mesa se mantiene hasta un determinado momento (o sea hasta que se haga presión sobre el extremo en donde falta la pata). Lo que subraya Lacan es que éste personaje (la madre) le da la impresión de loque hay que hacer, son imágenes que el sujeto captura y con las que se sostiene. Se han vuelto, su punto de arraigo en la existencia.
En esta etapa no se presenta los fenómenos clásicos, alucinatorios y delirantes u otros que en el momento que se manifiestan ya son considerados como síntomas psicóticos.
La identificación imaginaria con la madre le decía que no debía tener relaciones sexuales...