EL PACIENTE TERMINAL (Declaracion oficial de la Iglesia Adventista del 7mo Día)

Para la gente que vive guiada por la Biblia, la realidad de la muerte es conocida como una parte de la actual condición humana, la cual ha sido afectada por el pecado. (Génesis 2:17; Romanos 5; Hebreos 9:27). Hay un tiempo para vivir, y también para morir (Eclesiastés 3:2). Sin embargo la vida eterna es un regalo que ha sido ganado por todas aquellas personas que aceptan la salvación a través deJesucristo, los cristianos creyentes esperan la segunda venida de Cristo para la realización de la verdadera inmortalidad (Juan 3:36; Romanos 6:23; 1 Corintios15:51-54). Mientras Jesús regresa, los cristianos deberían estar llamados al cuidar de las personas moribundas y ayudarlos a enfrentar su propia muerte.

El dolor y el sufrimiento afligen la vida de cada ser humano. Los traumas físicos,mentales y emocionales son universales. Sin embargo, el sufrimiento humano no tiene valor expiatorio o meritorio. La Biblia nos enseña que no importa cuán intenso sea el sufrimiento humano, éste no puede expiar los pecados. Sólo el sacrificio de Cristo en la Cruz es suficiente. Las Escrituras llaman a los cristianos a no desesperarse en aflicción, exhortándolos a ser obedientes (Hebreos 5:6-8),pacientes (Juan 1:2-4), y fuertes en la tribulación (Romanos 5:3). La Biblia también testifica acerca del poder que vendrá de Jesucristo (Juan 16:33) y enseña que es una importante tarea humana considerar el sufrimiento como un ministerio. (Mateo 25:34-40). Este ha sido un ejemplo que Jesús enseñó (Mateo 9:35; Lucas 10:34-36), y ese es su deseo para nosotros (Lucas 10:37). Los Cristianos visualizamosaquel día en el cual Dios pondrá fin para siempre al sufrimiento (Apocalipsis 21:4).

Los avances de la medicina moderna han contribuido en la complejidad de las decisiones acerca de prolongar la vida a las personas moribundas. En el pasado, era poco lo que se podría hacer para prolongar la vida humana. Pero el poder de la medicina hoy en día, ha generado interrogantes delicadas sobre ética ymoral. ¿Cuál es la fuerza que enfrentan los cristianos sobre este poder? ¿Cuando debería ser un objetivo el de prolongar el momento de la muerte y dar paso a la muerte aliviando el dolor al final de la vida? Quién debería tomar la decisión correcta. Cuáles son los límites, si hubieran, los Cristianos deberían aceptar las acciones designadas a terminar con el sufrimiento humano?

Se ha convertidoen un tema de discusión muy común bajo el título de eutanasia. Existe mucha confusión con relación a esta expresión. El significado original y literal de este término es “muerte tranquila”. Ahora el término es usado en dos diferentes sentidos. A menudo la eutanasia se refiere a muerte misericordiosa, o quitar la vida a una paciente terminal para evitar que siga sufriendo o para aliviar la carga alos familiares y a la sociedad en que vive. (Eutanasia activa). Como quiera que, la eutanasia es usada también, en forma inapropiada desde el punto de vista Adventista, para referirse a las intervenciones médicas para extender artificialmente la vida humana, en vez de permitir que la persona muera naturalmente, (Eutanasia pasiva). Los Adventistas del Séptimo Día creen que permitiendo que unapaciente muera de la manera anteriormente mencionada es solo prolongar el sufrimiento y posponer el momento de la muerte, es moralmente diferente de las acciones que la ciencia médica tiene como acción primaria, la intención directa de quitar la vida humana.

Los Adventistas del Séptimo Día buscan promulgar el aspecto ético al final de la vida, a fin de demostrar que su fe en Dios como Creador yRedentor de la vida, revela cómo la Gracia de Dios los fortifica en el amor al prójimo.

Los Adventistas del Séptimo Día afirman que la vida humana como creación de Dios es un precioso regalo que debe ser protegido y sustentado (Génesis 1-2). Afirman también el precioso regalo de la redención que Dios nos provee a través de la vida eterna para todos aquellos que en él creen. (Juan 3:15; 17:3). De...