El Padre Nuestro
Páginas: 7 (1689 palabras)
Publicado: 2 de julio de 2012
El Padre Nuestro o Padrenuestro (del latín Pater Noster)
es la oración por excelencia del cristiano porque la enseñó Jesús y porque resume sus motivaciones más profundas.
En la Iglesia de los orígenes, y durante mucho tiempo, la oración de Jesús fue el camino para aprender a orar,
y también la mejor síntesis de la causa por la cual Jesús vivió y dió la vida.
Es importante observarque en ambas comunidades de los orígenes cristianos, el Padrenuestro formaba parte esencial de la enseñanza de la oración, en donde, tras enseñar la doctrina de los dos caminos y el bautismo, seguía una instrucción sobre el ayuno y el padrenuestro.
Los evangelios nos presentan la oración del Padrenuestro a través de dos versiones.
En el evangelio de Mateo, encontramos el Padrenuestro en elcapítulo 6, formando parte del
Sermón de la Montaña (capítulos 5 al 7), y más específicamente, dentro de una serie de Eseñanzas sobre los tres pilares de la piedad de los judíos: la limosna, la oración y el ayuno.
Jesús comienza exhortando a no aparentar en la oración. Convoca a orar en secreto, lejos de la vista de los demás, pero cerca de los ojos de Dios. También enseña a no excederse enpalabras.
Lo importante es confiarse en las manos de Dios (Mt. 6, 7-8). A continuación enseña el Padrenuestro, como modelo de oración (Mt. 6, 9-13), y termina alentando a vivir el perdón sincero a los demás.
"El perdón - ya sea para pedirlo o darlo - es la condición previa por excelencia para la oración por parte de los discípulos de Jesús."
En el evangelio de Lucas, el Padrenuestrotambién se encuentra enmarcado en una catequesis sobre la oración.
Las enseñanzas se agrupan en tres temas: el Padrenuestro (Lc. 11, 1-4), la confianza y seguridad de que Dios escucha siempre (Lc. 11, 5-8) y la eficacia de la oración al Padre (Lc. 11, 9-13).
En Lucas, los discípulos reconocen en la práctica de Jesús una nueva forma de orar, que les impresiona y quieren imitar.
Un día, alfinalizar su oración, uno de ellos le pide que les enseñe a orar. La comparación con Juan el Bautista y sus discípulos es importante. Era común que cada maestro transmitiese a su grupo de seguidores una oración que los uniera, una especie de credo que los identificase.
Los discípulos le reclaman al Señor que él también les enseñe una oración que los reuna, que los
congregue como comunidad queintenta vivir como él.
Es importante descubrir que Jesús no utiliza un discurso doctrinal, sino una breve oración que reune lo más importante del sentido de su vida. Jesús reza y enseña el Padrenuestro porque primero lo vive y lo practica.
Mateo escribió para una comunidad cristiana de origen judío. Son personas que han aprendido a orar, dentro de la tradición judía, pero deben estar atentospara que su oración no se desvirtúe.
De ahí el contexto de duro ataque a la forma de orar de los fariseos.
Lucas escribe para una comunidad de cristianos helenistas o de origen griego.
Son paganos, provenientes de un mundo donde la oración se hallaba en crisis y declinación.
Había que enseñarles a orar.
Lucas incluye cinco peticiones, y Mateo, en una versión más larga, siete. Laversión de Lucas, más breve, se halla contenida totalmente en el texto de Mateo.
Esto hace pensar que el texto de Lucas es el más primitivo.
Mateo, más extenso, incluye peticiones colocadas en lugares determinados (al final de la invocación inicial, al final de las peticiones en singular y al final de las peticiones en plural) que ayudan a obtener un estilo literario más cuidado.
LUCAS 112 «Cuando oren, digan: Padre, santificado sea tu Nombre, que venga tu Reino,
3 danos cada día nuestro pan cotidiano;
4 perdona nuestros pecados, porque también nosotros perdonamos a aquellos que nos ofenden;
y no nos dejes caer en la tentación».
MATEO 6
9 Padre nuestro, que estás en el cielo, santificado sea tu Nombre,
10 que venga tu Reino, que se haga tu voluntad en la tierra como...
es la oración por excelencia del cristiano porque la enseñó Jesús y porque resume sus motivaciones más profundas.
En la Iglesia de los orígenes, y durante mucho tiempo, la oración de Jesús fue el camino para aprender a orar,
y también la mejor síntesis de la causa por la cual Jesús vivió y dió la vida.
Es importante observarque en ambas comunidades de los orígenes cristianos, el Padrenuestro formaba parte esencial de la enseñanza de la oración, en donde, tras enseñar la doctrina de los dos caminos y el bautismo, seguía una instrucción sobre el ayuno y el padrenuestro.
Los evangelios nos presentan la oración del Padrenuestro a través de dos versiones.
En el evangelio de Mateo, encontramos el Padrenuestro en elcapítulo 6, formando parte del
Sermón de la Montaña (capítulos 5 al 7), y más específicamente, dentro de una serie de Eseñanzas sobre los tres pilares de la piedad de los judíos: la limosna, la oración y el ayuno.
Jesús comienza exhortando a no aparentar en la oración. Convoca a orar en secreto, lejos de la vista de los demás, pero cerca de los ojos de Dios. También enseña a no excederse enpalabras.
Lo importante es confiarse en las manos de Dios (Mt. 6, 7-8). A continuación enseña el Padrenuestro, como modelo de oración (Mt. 6, 9-13), y termina alentando a vivir el perdón sincero a los demás.
"El perdón - ya sea para pedirlo o darlo - es la condición previa por excelencia para la oración por parte de los discípulos de Jesús."
En el evangelio de Lucas, el Padrenuestrotambién se encuentra enmarcado en una catequesis sobre la oración.
Las enseñanzas se agrupan en tres temas: el Padrenuestro (Lc. 11, 1-4), la confianza y seguridad de que Dios escucha siempre (Lc. 11, 5-8) y la eficacia de la oración al Padre (Lc. 11, 9-13).
En Lucas, los discípulos reconocen en la práctica de Jesús una nueva forma de orar, que les impresiona y quieren imitar.
Un día, alfinalizar su oración, uno de ellos le pide que les enseñe a orar. La comparación con Juan el Bautista y sus discípulos es importante. Era común que cada maestro transmitiese a su grupo de seguidores una oración que los uniera, una especie de credo que los identificase.
Los discípulos le reclaman al Señor que él también les enseñe una oración que los reuna, que los
congregue como comunidad queintenta vivir como él.
Es importante descubrir que Jesús no utiliza un discurso doctrinal, sino una breve oración que reune lo más importante del sentido de su vida. Jesús reza y enseña el Padrenuestro porque primero lo vive y lo practica.
Mateo escribió para una comunidad cristiana de origen judío. Son personas que han aprendido a orar, dentro de la tradición judía, pero deben estar atentospara que su oración no se desvirtúe.
De ahí el contexto de duro ataque a la forma de orar de los fariseos.
Lucas escribe para una comunidad de cristianos helenistas o de origen griego.
Son paganos, provenientes de un mundo donde la oración se hallaba en crisis y declinación.
Había que enseñarles a orar.
Lucas incluye cinco peticiones, y Mateo, en una versión más larga, siete. Laversión de Lucas, más breve, se halla contenida totalmente en el texto de Mateo.
Esto hace pensar que el texto de Lucas es el más primitivo.
Mateo, más extenso, incluye peticiones colocadas en lugares determinados (al final de la invocación inicial, al final de las peticiones en singular y al final de las peticiones en plural) que ayudan a obtener un estilo literario más cuidado.
LUCAS 112 «Cuando oren, digan: Padre, santificado sea tu Nombre, que venga tu Reino,
3 danos cada día nuestro pan cotidiano;
4 perdona nuestros pecados, porque también nosotros perdonamos a aquellos que nos ofenden;
y no nos dejes caer en la tentación».
MATEO 6
9 Padre nuestro, que estás en el cielo, santificado sea tu Nombre,
10 que venga tu Reino, que se haga tu voluntad en la tierra como...
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