EL PAJARO VERDE

La educación en la China clásica
             por Antonella Qerzolli
         
   Desde la antigüedad, en la cultura china, el sistema patriarcal de la educación ha jugado un papel fundamental. La organización de pueblos y ciudades eran una ampliación a escala del sistema familiar. Las ideas morales se originan en las relaciones familiares entre padre e hijo, hermano mayor y hermano menor,esposo y esposa, amigo adulto y amigo joven. Así, la relación entre gobernante, y gobernado, debía ser, a través de la bondad, el respeto, la obediencia y la lealtad.
La palabra educación, en chino, está compuesta, a su vez de dos palabras. La primera de ellas se compone de dos raíces, que son piedad filial  y cultura. La segunda, significa criar. Podemos establecer entonces, que la palabraeducación conjuga desde su raíz etimológica un sentido ético, intelectual e instructivo con la idea más clásica occidental de enseñanza y crianza. Sobre la tarea de enseñar, el Compendio de Etimología China dice:
“Enseñar es lo que da el superior (maestro), y lo que imita el inferior (discípulo). Criar es enseñar al hijo a hacer el bien”
 
Vemos en este texto, como la principal actividad deleducando es la imitación. La instrucción del maestro al discípulo, o del padre al hijo en la educación no formal, se basa en la observación del alumno del comportamiento del maestro, de sus virtudes morales, su conducta. Para esto, el maestro debe ser un hombre digno de imitar, justo, noble y bondadoso, si lo que pretende es lograr generar estas virtudes en el alumno.
 El principal objetivo de laeducación china es la educación moral, que consiste en lograr un ideal humano de perfección a través de la virtud. Es en el Libro de Historias -uno de los seis libros clásicos, los cuales mencionaremos más adelante en este trabajo- donde se habla por primera vez de educación:
“El pueblo no tiene concordia, los cinco grados no se respetan en la familia. Encárgate tú de la educación y propagacuidadosamente las cinco virtudes”
Las cinco virtudes que se mencionan son: la justicia en el padre, el cariño en la madre, la afabilidad en el hermano mayor, el respeto en el menor y la piedad filial en los hijos. Vemos entonces como las relaciones familiares se extienden a todo el campo de la educación  china, tanto la no formal como la formal.
A nivel formal, existían en la China Antigua escuelas parala nobleza y escuelas populares. La educación estaba a cargo del estado ya desde el gobierno del emperador Yu (2200 a.C). Según la dinastía gobernante en cada época, las escuelas recibían distintos nombres y características distintivas, como durante la dinastía Shia (2205-1766 a. C), en que la escuela apuntaba principalmente a una formación guerrera, o como sucedió con la dinastía Yin (1766-1122a. C), que orientó la escuela hacia la ceremonia y la música. Pero, a pesar de estas diferencias, en todos los casos la finalidad que pretendía la educación era la piedad filial, y el culto a las virtudes.
Ahora bien, encontramos un punto interesante en estos aspectos mencionados sobre la enseñanza orientada hacia la formación guerrera, la ceremonia y la música. De la primera podemos decir quedurante la dinastía Shia, que llamó a su escuela Shiao, la intranquila situación de la época obligaba al hombre a vivir dispuesto a defenderse en todo momento. De aquí que la educación tuviera una orientación guerrera y un sentido patriótico, que tendía a la obediencia y a la disciplina. Los ejercicios guerreros, el manejo del arco y la conducción de los carros de guerra eran de fundamentalimportancia e integraban las seis artes sobre las cuales se entroncaba la educación.
La enseñanza de la música no se basaba meramente en un conocimiento instrumental y técnico. El aprendizaje de la música abarcaba el extenso campo del conocimiento del ritmo, la armonía, la melodía, la voz humana y el lenguaje, ya que la música representaba en la Edad Antigua un medio de catarsis, de purgación y de...