El Paladin Del Liberalismo- Juan Francisco Vergara

José Francisco Vergara: Guerra del pacífico y liberalismo (Ana Henríquez Orrego)
1881, Primera opción presidencial de José Francisco Vergara
El contexto en que se desarrollan la candidatura presidencial es de notables cambios en la política, debido a la consolidación de los partidos políticos y los efectos de la ley electoral del 1874. La práctica electoral es más participativa en donde constade diversos requisitos para sufragar. J.F. Vergara renuncia a la candidatura y Baquedano también y quedo como único candidato Domingo Santa María. De esta forma, Santa María es el presidente de Chile. En 1881 termina con su labor de ministro de guerra y asumirá el ministerio del interior del gabinete de Santa María. La relación entre ambos no es la muy buena en donde Santa María le ofrece elcargo de legación de Inglaterra y Vergara no quiso, con esto se marca el fin de la amistad.

Debate y promulgación de las leyes laicas
A Vergara lo consideraban el paladín del liberalismo en donde es el defensor de las leyes laicas, restricción de la omnipotencia presidencial y de la laicización de las instituciones nacionales.
El tema de las leyes laicas generara gran discusión, en donde el1883 se comienza a discutir y el mismo año se promulga la ley de cementerios en donde el proyecto consistía en lo siguiente:
* Las creencias de los cadáveres ya no importaba. Tenían derecho a cementerio
* Las sectas religiosas tienen el derecho de construir sus propios cementerios con el permiso de la municipalidad
* Todos los cementerios, sean municipales como privados serán fiscalizadospor el estado.
Unos de los objetivos de esta ley es la causa sanitaria de los entierros y por la desvinculación con la iglesia. Con esto se da paso a la secularización de cementerios. Vergara siempre respetaba los credos religiosos

Traición de las promesas y principios liberales: críticas al proyecto de secularización de cementerios:
Vergara siempre se quejaba contra los liberales debido alestancamiento en sus principios y los acusa en usar la bandera liberal para fines electorales. Además, Vergara argumenta que la libertad de conciencia no está instalada con la secularización. Con toda esta ley, se generara un conflicto entre el estado y la iglesia.
Reforma constitucional:
La propuesta liberal es reformar la constitución de 1833 en donde el principal objetivo es terminar larelación iglesia- estado. De esta forma, el senado nombra una comisión para el arreglo de los proyectos de la reforma constitucional, es aquí en donde se encuentra Vergara.
En la constitución del 33 se suprime el juramento que dice: “Observare y respetare la religión católica, apostólica, romana”. También modifica el artículo que dice “Yo NN juro por Dios nuestro señor que desempeñare fielmente elcargo del presidente”. Con esto se deja en evidencia que la reforma constitucional consta de eliminación de artículos y de modificaciones a estas.
Se instaura en la constitución: “En Chile no hay religiones privilegiadas, todas las religiones serán respetadas, y libre ejercicio público del culto”. El estado en pocas palabras, se preocupara de actos civiles y la iglesia de los religiosos. Vergaraal igual que Balmaceda establece que la iglesia reprocha actividades como la educación, condena la libertad de cultos y también al progreso, somete a la ciencia y a su creencia. El hecho que gatilla a esta separación iglesia-estado es el caso del Sacristán el cual la iglesia pone resistencia ante la autoridad civil

El fracaso de la reforma:
Antes de adentrar al tema, a Vergara se le criticabacomo anticlerical, esto no era cierto ya que respetaba a la iglesia católica. Vergara dirige su crítica hacia sus compañeros parlamentarios ya que les falta decisión, probablemente sean liberales moderados. El liberalismo en Chile no se llevó a cabo los principios liberales, la separación de la iglesia-estado fue solo una promesa. Su plan de acción fue medianamente logrado ya que igual lograron...