El palno astral
Páginas: 14 (3433 palabras)
Publicado: 4 de abril de 2010
EL PLANO ASTRAL Y LA EVOLUCIÓN PÓSTUMA DEL SER HUMANO.
GERARD ENCAUSSE DR. PAPUS
EL PLANO ASTRAL Y LA EVOLUCIÓN PÓSTUMA DEL SER HUMANO.
PAPUS
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EL PLANO ASTRAL Y LA EVOLUCIÓN PÓSTUMA DEL SER HUMANO.
GERARD ENCAUSSE DR. PAPUS
Presidente del Grupo independiente de estudios esotéricos Directivo de laIniciación y del Velo de Isis Con 10 Figuras
PRECIO: 50 céntimos PARÍS CHAMUEL, EDITOR 29; CALLE DÈ TREVIS' E, 29 1894
Y LA EVOLUCIÓN PÓSTUMA DEL SER HUMANO
La tradición kabalistica determina tres fases sucesivas en el fenómeno de la muerte y enseña que la muerte del cuerpo físico, seguida por la disolución de sus elementos, constituye sólo la primera de las etapas de la evolución póstuma de laentidad humana. No obstante, ningún autor contemporáneo abordó, a nuestro conocimiento por lo menos, el análisis de los hechos que se extienden desde el comienzo de la agonía hasta el momento cuando el elemental definitivamente está constituido. Nos contentamos con decir que es allí el estado de confusión y no vamos generalmente más lejos. Entonces esta cuestión es de una importancia muy grande que hayque elucidar, porque permite deducciones capitales, de una parte respecto a la inhumación, respecto a la incineración o respecto al embalsamamiento del cuerpo físico y, por otra parte, respecto a la reacción del ideal del ser humano sobre el futuro. Vamos pues a esforzarnos por exponer tan claramente como posible esta cuestión, tal, por lo menos, como la concebimos; pero no tenemos la pretensiónde haber determinado definitivo la verdad, pertenece al lector de ver si nuestras deducciones son verdaderamente racionales. Tenemos sin embargo la certeza que está de acuerdo en este punto con la tradición esotérica que pocos escritores contemporáneos conocen. COMPENDIO DE LA CONSTITUCIÓN DEL SER HUMANO En el estado de encarnación, el hombre es formado por una masa material, animada por unprincipio especial común de toda la Naturaleza, la Vida, y encargada de poner al hombre verdadero, el espíritu conciente, en relación con medio material exterior. Sabemos toda la importancia vinculada por el ocultismo al estudio de este principio intermediario entre el cuerpo físico y el Espíritu, a este principio que nombramos, según Paracelso, el cuerpo astral sabemos también que este cuerpo astraldoblemente es polarizado (como todo principio intermediario) y qué dirige la marcha del cuerpo físico bajo el nombre de vida orgánica, pero que se manifiesta también a la conciencia ser impulsivo, de hombre mortal (Platón), de inconsciente inferior (la Cábala), de impulso reflejo psico fisiológico), etc., etc. En el sueño normal, en el sueño hipnótico y sobre todo en el sonambulismo, es el serimpulsivo único que actúa, los reflejos son todopoderosos y la acción directora del espíritu conciente es abolida por rotura del influjo nervioso (1). El papel del cuerpo astral hasta el punto de vista puramente orgánico no es menos interesante, y es él quien va a darnos la llave del fenómeno de la muerte física. Las células diversas cuyo agrupamiento constituye el cuerpo material ocupan su posiciónjerárquicamente determinada sólo gracias a la influencia de este cuerpo astral. La afinidad especial de cada una de estas células, considerada aisladamente, la empujaría más bien a evitar este agrupamiento, si el cuerpo astral no sintetizaba, bajo su influencia preponderante, todas estas tendencias individuales anárquicas, no dirigía __________________________________________________________________2
EL PLANO ASTRAL Y LA EVOLUCIÓN PÓSTUMA DEL SER HUMANO.
GERARD ENCAUSSE DR. PAPUS
todos los esfuerzos individuales con vistas a la armonía colectiva que llamamos la salud. Representemos por una serie de pequeñas flechas centrífugas esta tendencia original de las células al individualismo y por dos grandes flechas a dirección centrípeta esta propiedad unificadora y tonalizante del...
GERARD ENCAUSSE DR. PAPUS
EL PLANO ASTRAL Y LA EVOLUCIÓN PÓSTUMA DEL SER HUMANO.
PAPUS
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EL PLANO ASTRAL Y LA EVOLUCIÓN PÓSTUMA DEL SER HUMANO.
GERARD ENCAUSSE DR. PAPUS
Presidente del Grupo independiente de estudios esotéricos Directivo de laIniciación y del Velo de Isis Con 10 Figuras
PRECIO: 50 céntimos PARÍS CHAMUEL, EDITOR 29; CALLE DÈ TREVIS' E, 29 1894
Y LA EVOLUCIÓN PÓSTUMA DEL SER HUMANO
La tradición kabalistica determina tres fases sucesivas en el fenómeno de la muerte y enseña que la muerte del cuerpo físico, seguida por la disolución de sus elementos, constituye sólo la primera de las etapas de la evolución póstuma de laentidad humana. No obstante, ningún autor contemporáneo abordó, a nuestro conocimiento por lo menos, el análisis de los hechos que se extienden desde el comienzo de la agonía hasta el momento cuando el elemental definitivamente está constituido. Nos contentamos con decir que es allí el estado de confusión y no vamos generalmente más lejos. Entonces esta cuestión es de una importancia muy grande que hayque elucidar, porque permite deducciones capitales, de una parte respecto a la inhumación, respecto a la incineración o respecto al embalsamamiento del cuerpo físico y, por otra parte, respecto a la reacción del ideal del ser humano sobre el futuro. Vamos pues a esforzarnos por exponer tan claramente como posible esta cuestión, tal, por lo menos, como la concebimos; pero no tenemos la pretensiónde haber determinado definitivo la verdad, pertenece al lector de ver si nuestras deducciones son verdaderamente racionales. Tenemos sin embargo la certeza que está de acuerdo en este punto con la tradición esotérica que pocos escritores contemporáneos conocen. COMPENDIO DE LA CONSTITUCIÓN DEL SER HUMANO En el estado de encarnación, el hombre es formado por una masa material, animada por unprincipio especial común de toda la Naturaleza, la Vida, y encargada de poner al hombre verdadero, el espíritu conciente, en relación con medio material exterior. Sabemos toda la importancia vinculada por el ocultismo al estudio de este principio intermediario entre el cuerpo físico y el Espíritu, a este principio que nombramos, según Paracelso, el cuerpo astral sabemos también que este cuerpo astraldoblemente es polarizado (como todo principio intermediario) y qué dirige la marcha del cuerpo físico bajo el nombre de vida orgánica, pero que se manifiesta también a la conciencia ser impulsivo, de hombre mortal (Platón), de inconsciente inferior (la Cábala), de impulso reflejo psico fisiológico), etc., etc. En el sueño normal, en el sueño hipnótico y sobre todo en el sonambulismo, es el serimpulsivo único que actúa, los reflejos son todopoderosos y la acción directora del espíritu conciente es abolida por rotura del influjo nervioso (1). El papel del cuerpo astral hasta el punto de vista puramente orgánico no es menos interesante, y es él quien va a darnos la llave del fenómeno de la muerte física. Las células diversas cuyo agrupamiento constituye el cuerpo material ocupan su posiciónjerárquicamente determinada sólo gracias a la influencia de este cuerpo astral. La afinidad especial de cada una de estas células, considerada aisladamente, la empujaría más bien a evitar este agrupamiento, si el cuerpo astral no sintetizaba, bajo su influencia preponderante, todas estas tendencias individuales anárquicas, no dirigía __________________________________________________________________2
EL PLANO ASTRAL Y LA EVOLUCIÓN PÓSTUMA DEL SER HUMANO.
GERARD ENCAUSSE DR. PAPUS
todos los esfuerzos individuales con vistas a la armonía colectiva que llamamos la salud. Representemos por una serie de pequeñas flechas centrífugas esta tendencia original de las células al individualismo y por dos grandes flechas a dirección centrípeta esta propiedad unificadora y tonalizante del...
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