El papel de la creación artística y del juego en el desarrollo psicologico

El papel de la creación artística y del juego en el desarrollo psicológico
desde la perspectiva del historicismo-cultural de Lev Vigotski
Una de las rupturas significativas que produjo la teoría histórico cultural
de Vigotski en las concepciones de la mente y sus características y propiedades,
fue el descubrimiento de que los procesos psíquicos superiores no son universales
ni estáticos niinmutables, sino que tienen un origen social, histórico y cultural;
que están estrechamente relacionados con la praxis humana en el seno de
relaciones sociales y de una cultura determinada; y que su estructura
cambia según las modificaciones del modo de vida social. Para decirlo de
manera un poco brutal: a diferentes culturas diferentes mentes.
G. Blanck
Al corregir el croquis de un alumno, sumaestro Briúlov lo rectificó ligeramente
en varios lugares, y el croquis mediocre, muerto, cobró vida. "Ya ve usted
-dijo uno de los alumnos- apenas lo ha retocado y ha cambiado por completo".
A lo que Briúlov dijo: "el arte empieza donde empieza ese apenas".
Tolstoi
La figura de Lev Vigotski (Bielorrusia, 1896- Moscú, 1934) se recorta con una fuerza cada vez más sostenida en el campo dela psicología del desarrollo y la psicología educacional, entre otras áreas del pensamiento acerca de la conformación de la subjetividad. Si bien es ampliamente conocido como psicólogo evolutivo y educativo, su obra –aún hoy de carácter abierto- y su vida transitaron senderos múltiples y sorprendentes.
Sus escritos e investigaciones se han visto desvirtuados por las prácticas de la divulgación y parcialmenteconocidos, con el agravante de haber sido traducidos, en muchos casos, en forma defectuosa e incompleta. Su obra fue censurada tanto por el régimen de Stalin como en Estados Unidos, como se verá más adelante.
Vigotski se destacó como educador y psicólogo clínico de niños discapacitados, fue un neuropsicólogo que investigó el funcionamiento normal y anormal del cerebro y la mente. Junto a sus colegasLuria y Leontiev, se abocó a la psicología cultural, transcultural y comparativa. Fue un destacado teórico de la psicología del pensamiento y el lenguaje, desarrolló una epistemología de la psicología crítica del dualismo cartesiano, el materialismo mecanicista y el reduccionismo reflexológico, se especializó en semiótica, ejerció como crítico literario y artístico, estudió los problemas de lapsicología de los sentimientos del actor de teatro y de la psicología de la creación, y se podría seguir enumerando tareas, oficios e investigaciones, con el corolario de que Vigotski vivió solamente 37 años y 6 meses.
Evocando los primeros años de su vida, el psiquiatra Guillermo Blanck (2000) afirma: "fue un niño feliz. Le gustaba coleccionar sellos postales, jugar al ajedrez, remar y nadar enel río con sus amigos y andar a caballo". Como tempranamente mostró su talento (finalizó el colegio secundario poseyendo conocimientos enciclopédicos y dominando nueve lenguas) fue altamente valorado por tutores, maestros y profesores.
Pero su condición de judío en un contexto hostil (Bielorrusia y luego Moscú) lo obligó a vivir su infancia en un gueto, sometido a pogroms (ataques en masa) porparte de las tropas del Zar que "martillaban clavos en las cabezas de los ancianos, arrancaban ojos, torturaban a los niños, violaban a la mujeres y robaban todo lo que podían durante los tres días que duraba el pogrom" (1).
El imperio zarista primero, y la dictadura estalinista después, cerró un círculo sombrío en su vida: desde 1930 hasta su muerte, en 1934, sufriría ataques, clausuras y censurasa sus emprendimientos y escritos por "no ser marxista" o "no citar al camarada Stalin". Desde 1936 y durante 20 años, en la Unión Soviética su obra estuvo prohibida. Peor suerte aún corrió en Occidente: sólo cuando hubo finalizado la "Guerra Fría" su obra completa pudo circular sin censuras, ya que era considerada "comunista".
Como ya ha sido presentado en la Unidad 2 de esta materia,...