El Papel De La Educacion En Los Modelos Socioeconómicos

EL PAPEL DE LA EDUCACION EN LOS MODELOS SOCIOECONÓMICOS DE DESARROLLO DE LOS GOBIERNOS DE AMERICA LATINA.


Introducción
Comenzaremos el tema definiendo la palabra epistemología. Etimológicamente, proviene del griego y está formada por las palabras episteme (conocimiento) y logia (estudio). Por tanto, la epistemología estudia la naturaleza y validez del conocimiento. También ha sido llamadateoría del conocimiento (usada y difundida por alemanes e italianos) o gnoseología (principalmente utilizada por los franceses). En las últimas décadas también es conocida como la filosofía de la ciencia, y es así como podemos encontrárnoslas en muchos artículos sobre el tema.
El problema fundamental que ocupa a la epistemología es el de la relación sujeto-objeto. En esta teoría se le llama'sujeto' al ser cognoscente y 'objeto' a todo proceso o fenómeno sobre el cual el sujeto desarrolla su actividad cognitiva. De este modo, el problema se presenta en la relación de quien conoce y lo que es cognoscible. En esencia, se trata de la naturaleza, carácter y las propiedades específicas de la relación cognoscitiva, así como de las particularidades de los elementos que intervienen en estarelación.
La cognición, el acto de conocer, se define como mediante el conjunto de los procesos cognitivos, naturales y artificiales, observables. No se reduce al conocimiento, que se define como el resultado producido por un proceso cognitivo.
Naturalización de la epistemología
La epistemología tradicional presuponía que la tarea de comprender y analizar el conocimiento humano, en la medida que erauna tarea filosófica, podía hacerse de un modo a priori, ya fuera mediante el análisis conceptual, lógico o trascendental; sin necesidad, por tanto, de recurrir a los resultados de la investigación empírica.
En 1969, en un trabajo del filósofo norteamericano Quine titulado “La naturalización de la epistemología�? se defiende la tesis de que este modo de proceder era erróneo debido alreconocimiento del fracaso de los intentos de construir un conocimiento seguro (lógicamente consistente) en base a enunciados observacionales. La ventaja epistémico del programa reduccionista se basa precisamente en la reducción de teorías a enunciados observacionales y su reconstrucción lógica. Sin embargo, la carga teórica de estos enunciados junto con la imposibilidad de una certeza en la inducción aniquilala ventaja epistémico de una reducción lógica que ya no es reducción. Por tanto, Quine defendía que la epistemología debía naturalizarse y para ello debía abandonar los procedimientos especulativos y a priori que la venían caracterizando y pasar a formar parte de las ciencias empíricas; en particular, según Quine, de la psicología.
El hilo argumental de Quine toma la siguiente forma:
Unaafirmación sobre el mundo no siempre tiene un fundamento separable propio de consecuencias empíricas.
Por tanto no se puede esperar una reducción por traducción de enunciados a enunciados en forma lógico-matemática-observacional.
Esta imposibilidad disipa la ventaja que una reconstrucción racional tiene sobre la psicología.
Para llegar a la misma construcción final mejor la psicología que unconstructor artificial.

Quine articula de este modo una transición del programa epistemológico tradicional a la psicología. La epistemología pasa a estudiar un fenómeno natural: el sujeto humano físico.
Esta propuesta de naturalización de la epistemología ha tenido un éxito creciente desde entonces y ha tomado diversas formas. Sin embargo, no todos sus defensores aceptan la disolución de laepistemología en una ciencia empírica, sea la psicología o cualquier otra. Para muchos, de lo que se trata es de propiciar un acercamiento entre la epistemología y las ciencias empíricas, de modo que la epistemología deje de ser una disciplina con pretensiones de fundamentación de la ciencia y pase a ser un campo en el que la investigación se produzca tomando como base los resultados de aquellas...