El Papel De La Mujer En La Guerra Cristera
Páginas: 37 (9248 palabras)
Publicado: 16 de octubre de 2011
Introducción
El presente trabajo monográfico es una recuperación de la antropología femenina presente en la guerra cristera, esto es, se trata de un reconocimiento del papel histórico de la mujer en un movimiento social que hoy conocemos como la cristiada.
Este movimiento, como muchos otros, tocó fibras íntimas, delicadas, como fue la religión y quienes más la sufrieron, es posible, quehayan sido las mujeres.
La mujer ha sido protagonista del movimiento cristero, evidentemente religioso pero con reales y verdaderos alcances políticos, sociales y económicos. Vista desde cualquier perspectiva su importancia es histórica, social y antropológica.
En el presente trabajo la mujer es reconocida como formadora del hogar, por ser ella el punto de unión de la familia alteña; esreconocida también como guía, motivación y espíritu de la cristiada, por ser ella el impulso que alienta a sus seres queridos a defender la fe.
Insoslayable resulta también la educación e instrucción religiosa que enseñaba y transmitía a los suyos, así como su carácter valiente, heroico que la hizo pasar de ser la mujer piadosa y devota a ser la heroína, mensajera y ejemplo para todos de que la fe noes sólo un compromiso interno o para vivirse en casa; sino una convicción que exige ser vivida fuera de casa, donde no es reconocida y donde pretende ser evitada.
Aunque el título del presente trabajo es "La participación de la mujer alteña en la cristiada", se han tomado también ejemplos, testimonios, comentarios de los diferentes autores consultados sobre mujeres que no propiamente sonalteñas, por considerarlos como significativos para poder entender el papel que la mujer alteña desempeñó en este tiempo ya que aun cuando la mujer alteña tiene características culturales – regionales - propias con las cuales se diferencia de las demás mujeres de la región, en el fondo su participación es similar a la de otra mujer de cualquier estado del país. Metodológicamente hemos pretendidoentonces, basarnos en los casos más citados por los autores con la finalidad de dar más fundamento al presente trabajo.
Una de las pretensiones cualitativas de quien hoy escribe esto, es primero, reconocer la participación protagónica de la mujer, sea como actora directa o indirecta en la cristiada. Después será la invitación a seguirle apostando en los tiempos de bonanza o de crisis a la guíaespiritual y al sustento material que la mujer aporta a la sociedad en la cual se desenvuelve.
Realizar este trabajo, más allá de la riqueza de conocimientos adquiridos y del rigor metodológico seguido, ha despertado en mí sentimientos muy humanos como la ternura, compasión, alegría, angustia, dolor de las mujeres de los cristeros; quizá sea que siendo mujer y madre nadie más que nosotras comprendemoslos hervores de esos caldos.
El papel de la mujer
en la familia alteña
Para poder entender las características y cualidades de la mujer alteña de 1920 a 1930, es importante primero entender la estructura familiar alteña de estos años.
La unidad primaria y célula básica de toda organización social es la familia. Entendida ésta, en la zona de los altos, como padre, madre, hijas y/ohijos; aunque, en ocasiones, también se integra por algún familiar cercano por alguna razón especial, como indigencia, enfermedad, etc.
Así pues, la familia es nuclear en términos generales, aunque, tal como menciona Díaz, no dejan de encontrarse rancherías con estructura de familia extensa, donde todos son parientes de todos, con una procedencia varonil común.
El tipo de habitación es neolocal,donde el hijo casado se aparta de los padres, pero se queda a vivir cerca de la casa de los mismos.
La división del trabajo es de acuerdo al sexo y la edad. A la esposa y a las hijas les corresponde todo lo relacionado con el cuidado de la casa y algunas labores manuales (costura, bordado, tejido de palma, etc.); al hombre y demás varones, el trabajo del campo o algún oficio para los tiempos...
El presente trabajo monográfico es una recuperación de la antropología femenina presente en la guerra cristera, esto es, se trata de un reconocimiento del papel histórico de la mujer en un movimiento social que hoy conocemos como la cristiada.
Este movimiento, como muchos otros, tocó fibras íntimas, delicadas, como fue la religión y quienes más la sufrieron, es posible, quehayan sido las mujeres.
La mujer ha sido protagonista del movimiento cristero, evidentemente religioso pero con reales y verdaderos alcances políticos, sociales y económicos. Vista desde cualquier perspectiva su importancia es histórica, social y antropológica.
En el presente trabajo la mujer es reconocida como formadora del hogar, por ser ella el punto de unión de la familia alteña; esreconocida también como guía, motivación y espíritu de la cristiada, por ser ella el impulso que alienta a sus seres queridos a defender la fe.
Insoslayable resulta también la educación e instrucción religiosa que enseñaba y transmitía a los suyos, así como su carácter valiente, heroico que la hizo pasar de ser la mujer piadosa y devota a ser la heroína, mensajera y ejemplo para todos de que la fe noes sólo un compromiso interno o para vivirse en casa; sino una convicción que exige ser vivida fuera de casa, donde no es reconocida y donde pretende ser evitada.
Aunque el título del presente trabajo es "La participación de la mujer alteña en la cristiada", se han tomado también ejemplos, testimonios, comentarios de los diferentes autores consultados sobre mujeres que no propiamente sonalteñas, por considerarlos como significativos para poder entender el papel que la mujer alteña desempeñó en este tiempo ya que aun cuando la mujer alteña tiene características culturales – regionales - propias con las cuales se diferencia de las demás mujeres de la región, en el fondo su participación es similar a la de otra mujer de cualquier estado del país. Metodológicamente hemos pretendidoentonces, basarnos en los casos más citados por los autores con la finalidad de dar más fundamento al presente trabajo.
Una de las pretensiones cualitativas de quien hoy escribe esto, es primero, reconocer la participación protagónica de la mujer, sea como actora directa o indirecta en la cristiada. Después será la invitación a seguirle apostando en los tiempos de bonanza o de crisis a la guíaespiritual y al sustento material que la mujer aporta a la sociedad en la cual se desenvuelve.
Realizar este trabajo, más allá de la riqueza de conocimientos adquiridos y del rigor metodológico seguido, ha despertado en mí sentimientos muy humanos como la ternura, compasión, alegría, angustia, dolor de las mujeres de los cristeros; quizá sea que siendo mujer y madre nadie más que nosotras comprendemoslos hervores de esos caldos.
El papel de la mujer
en la familia alteña
Para poder entender las características y cualidades de la mujer alteña de 1920 a 1930, es importante primero entender la estructura familiar alteña de estos años.
La unidad primaria y célula básica de toda organización social es la familia. Entendida ésta, en la zona de los altos, como padre, madre, hijas y/ohijos; aunque, en ocasiones, también se integra por algún familiar cercano por alguna razón especial, como indigencia, enfermedad, etc.
Así pues, la familia es nuclear en términos generales, aunque, tal como menciona Díaz, no dejan de encontrarse rancherías con estructura de familia extensa, donde todos son parientes de todos, con una procedencia varonil común.
El tipo de habitación es neolocal,donde el hijo casado se aparta de los padres, pero se queda a vivir cerca de la casa de los mismos.
La división del trabajo es de acuerdo al sexo y la edad. A la esposa y a las hijas les corresponde todo lo relacionado con el cuidado de la casa y algunas labores manuales (costura, bordado, tejido de palma, etc.); al hombre y demás varones, el trabajo del campo o algún oficio para los tiempos...
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