El Papel De La Mujer En El Libro De Buen Amor

Introducción.
En la Edad Media se pueden señalar dos épocas bien diferenciadas. En la primera predominan las virtudes varoniles y la concepción de la mujer es más bien negativa. Aparece como un ser engañoso y tentador, el peor peligro para el hombre cristiano.
La emoción terrena más profunda es el amor del hombre por el hombre: el mutuo amor de los guerreros que luchan juntos contra laadversidad y el afecto entre vasallo y señor. En este período se cultivan las gestas, que hacen tanto hincapié en los hombres y sus relaciones y no dejan oír ninguna voz femenina.
Sin embargo ya en el siglo XIII comienza la diferenciación. Gracias a la Iglesia, la obligación del consenso de ambos esposos para el matrimonio eleva el estatuto de la mujer. Además, la devoción a la Virgen María, presentedurante toda la Edad Media, se intensifica por la afición de los teólogos a realzar su misión como corredentora. Esta tendencia se evidencia en la literatura mariana y no es ajena al Libro de Buen Amor.
Menéndez Pelayo destaca qué tan identificado está el Arcipreste de Hita con las contradicciones y transiciones de su época, ya que pinta la sociedad española del siglo XIV y especialmente a lasmujeres.
Por lo tanto, en el Libro de Buen Amor es notable el avance de lo femenino. La obra está signada por la presencia de la mujer, no sólo de la Virgen, de quien es muy devoto el autor, sino también de mujeres más reales y próximas, menos idealizadas, como las serranas.
El Arcipreste vuelve su mirada hacia las mujeres, fascinado por ellas. Lo impresionan vivamente y esto se refleja en lacaracterización que hace de la mujer y sus valores.
Nuestro interés es delinear cuál es la visión que predomina en el Libro de Buen Amor respecto del sexo femenino. Pero no todas las mujeres son presentadas de la misma manera, sino en diversos grados de estimación.
Cada una de estas mujeres tiene rasgos propios y peculiares, por lo que abarcar todos los aspectos y matices individuales sería una tareamuy vasta y compleja. Por lo tanto, recurrimos a la descripción de tipos, con rasgos comunes a varias de ellas. Los rasgos que destacamos son relevantes y significativos y sirven para expresar la visión del Arcipreste respecto a la mujer.
A continuación, presentaré estos tipos en forma descendente, desde el grado superior de idealización de la mujer hasta el grado extremo de inferioridad. Elorden de la jerarquía se debe a las connotaciones medievales de lo superior como mejor, símbolo de la ascensión al cielo, y lo inferior como peor, la representación de la caída a los infiernos.

1. Tipos de mujeres en el Libro de Buen Amor

2.1 La gloriosa
La Virgen María corresponde al mayor grado de idealización de la mujer. Cumple a la perfección sus tres roles: Madre de Jesucristo,Hija del Padre y Esposa del Espíritu Santo. Es la raíz de todo bien por su tarea de corredentora. El hombre era esclavo del pecado, del demonio y la muerte hasta que ella, por su fe, hizo posible la llegada de Jesucristo, el Salvador de todos ellos. Como Hija Perfecta, no vaciló un momento en acatar la voluntad del Padre.
En atención a los méritos del Verbo, que en ella habría de encarnarse,María fue adornada con todas las virtudes y dones. La plenitud de la gracia se manifestó también en su cuerpo. Su perfección interior se reflejó en su aspecto, sumamente bello. Además, fue preservada del acto carnal, de la agonía-expiración y del dolor del alumbramiento.
Estos tres actos tienen síntomas y manifestaciones idénticos (esfuerzo, tensión, ojos desorbitados, sudor, temblor de los miembros)que se relacionan con aquello que Бахти́н denominó “lo bajo”. En sentido topográfico, “lo alto” es el cielo y por tanto, lo elevado y sublime; “lo bajo” es la tierra, ligada a lo material y corporal1.
Era necesario aislar a la Virgen de ese fisiologismo grosero, ya que hubiera menoscabado la gloria de la Madre de Dios. Lo común y universal implicaría una degradación en el caso de María, la...