El papel de la neurofisiología y el evolucionismo en los comienzos de la psicología
Páginas: 36 (8900 palabras)
Publicado: 1 de junio de 2015
Facultad de Psicología. UNLP.
Psicología I. Unidad 2. Módulo 3.
Año 2014.
Un modelo para lo pensable en psicología. El papel de la neurofisiología y el evolucionismo en los comienzos de las psicologías.
Profesora Adjunta Ord.
Lic. Julieta Malagrina.
1. Condiciones de posibilidad de la elaboración de las psicologías modernas.
La modernidad suplantó el fundamento teológico de lasexplicaciones sobre el mundo por el conocimiento sistemático sobre el humano. Esto supuso, a partir de la independencia de la religión, con la secularidad (Hobsbawn, 1989), que se dieran cambios culturales para habilitar las ciencias que estudian al hombre, las disciplinas que producen conocimientos sobre el humano y que actúan como técnicas1, que influyen sobre el hombre, modelando su subjetividad (Rose,1996).
2
Algunos interrogantes tomaron forma psicológica al introducir el desafío de lo humano. ¿Porqué las sensaciones humanas no crecían o decrecían con la misma medida que la medida de los estímulos? ¿Cómo se producía el sufrimiento mental sin base lesional anatómica? ¿Cómo se explicaba el cambio de una idea por otra?
Los incipientes desarrollos teóricos en psicología se apoyaron entradiciones de investigación, hicieron uso del sostén legitimante de alguna ciencia que ya gozaba de prestigio epistemológico, que según fuera la tradición académica y experimental de alguna sociedad puntual podía ser la física, la anatomía, la biología, la fisiología o la neuroanatomía.
La historia de este proceso en psicología tuvo formas diversas. Algunos autores historiaron los conocimientospsicológicos de otros presentando los saberes como “descubrimientos” continuos de fenómenos psicológicos o “inventos” teóricos o prácticos sólo desde la ocurrencia lúcida de sus autores3 o escribieron su propia historia de esta acumulación de saber4. Estos autores hacen historias tradicionales o presentistas de la disciplina psicológica, y como aseveran de ellos Smith y Danziger, no identificaron el apoyode los científicos en sus comunidades académicas, atravesadas por intereses intelectuales, tradiciones de investigación y pautas culturales diversas y concretas. Esta forma de hacer historia de la psicología sostiene falacias que alimentan mitos de origen.
Por el contrario otros autores provenientes de distintas disciplinas, como Danziger, Smith y Rose, y advertidos de una perspectiva históricamás crítica, se ocuparon de la historia de la psicología y sorteando los mitos reduccionistas prestaron atención a las condiciones de producción del saber sobre el hombre.
Estas nuevas teorías sobre el hombre están posibilitadas por un desarrollo previo que prepara el terreno para su constitución. Los conocimientos no se producen en un vacío social, se apoyan en tradiciones previas asentadas enla cultura de esa sociedad y en las maneras de legitimar saber, una historia social y una epistemología. Esta es la intención de Marcel Gauchet al escribir El inconciente cerebral (Gauchet, 1994).
La hipótesis central del autor, despeja la creencia de que Freud inventó el inconciente freudiano, inspirado en el inconsciente filosófico del romanticismo alemán, o en el inconciente hereditarioproveniente de la clínica de la degeneración. Más bien afirma que el psicoanálisis instrumentó esta filiación para separarse más fácilmente de la psiquiatría y neuroanatomía e inscribirse como disciplina humana.
Gauchet se pregunta ¿Cómo se constituyó la concepción contemporánea de inconsciente?
Este autor demuestra que se pensó en funciones mentales inconcientes mucho antes de la delimitación delconcepto de inconsciente en el psicoanálisis. Busca en los orígenes del psicoanálisis, no en las fuentes. No supone una continuidad porque dos autores utilicen el mismo término. Tampoco acuerda con que se considere una influencia de la neurofisiología al psicoanálisis, porque no son lazos de acuerdo de autor a autor, dice que afirmar influencias es sostener pantallas ficticias para dar la...
Psicología I. Unidad 2. Módulo 3.
Año 2014.
Un modelo para lo pensable en psicología. El papel de la neurofisiología y el evolucionismo en los comienzos de las psicologías.
Profesora Adjunta Ord.
Lic. Julieta Malagrina.
1. Condiciones de posibilidad de la elaboración de las psicologías modernas.
La modernidad suplantó el fundamento teológico de lasexplicaciones sobre el mundo por el conocimiento sistemático sobre el humano. Esto supuso, a partir de la independencia de la religión, con la secularidad (Hobsbawn, 1989), que se dieran cambios culturales para habilitar las ciencias que estudian al hombre, las disciplinas que producen conocimientos sobre el humano y que actúan como técnicas1, que influyen sobre el hombre, modelando su subjetividad (Rose,1996).
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Algunos interrogantes tomaron forma psicológica al introducir el desafío de lo humano. ¿Porqué las sensaciones humanas no crecían o decrecían con la misma medida que la medida de los estímulos? ¿Cómo se producía el sufrimiento mental sin base lesional anatómica? ¿Cómo se explicaba el cambio de una idea por otra?
Los incipientes desarrollos teóricos en psicología se apoyaron entradiciones de investigación, hicieron uso del sostén legitimante de alguna ciencia que ya gozaba de prestigio epistemológico, que según fuera la tradición académica y experimental de alguna sociedad puntual podía ser la física, la anatomía, la biología, la fisiología o la neuroanatomía.
La historia de este proceso en psicología tuvo formas diversas. Algunos autores historiaron los conocimientospsicológicos de otros presentando los saberes como “descubrimientos” continuos de fenómenos psicológicos o “inventos” teóricos o prácticos sólo desde la ocurrencia lúcida de sus autores3 o escribieron su propia historia de esta acumulación de saber4. Estos autores hacen historias tradicionales o presentistas de la disciplina psicológica, y como aseveran de ellos Smith y Danziger, no identificaron el apoyode los científicos en sus comunidades académicas, atravesadas por intereses intelectuales, tradiciones de investigación y pautas culturales diversas y concretas. Esta forma de hacer historia de la psicología sostiene falacias que alimentan mitos de origen.
Por el contrario otros autores provenientes de distintas disciplinas, como Danziger, Smith y Rose, y advertidos de una perspectiva históricamás crítica, se ocuparon de la historia de la psicología y sorteando los mitos reduccionistas prestaron atención a las condiciones de producción del saber sobre el hombre.
Estas nuevas teorías sobre el hombre están posibilitadas por un desarrollo previo que prepara el terreno para su constitución. Los conocimientos no se producen en un vacío social, se apoyan en tradiciones previas asentadas enla cultura de esa sociedad y en las maneras de legitimar saber, una historia social y una epistemología. Esta es la intención de Marcel Gauchet al escribir El inconciente cerebral (Gauchet, 1994).
La hipótesis central del autor, despeja la creencia de que Freud inventó el inconciente freudiano, inspirado en el inconsciente filosófico del romanticismo alemán, o en el inconciente hereditarioproveniente de la clínica de la degeneración. Más bien afirma que el psicoanálisis instrumentó esta filiación para separarse más fácilmente de la psiquiatría y neuroanatomía e inscribirse como disciplina humana.
Gauchet se pregunta ¿Cómo se constituyó la concepción contemporánea de inconsciente?
Este autor demuestra que se pensó en funciones mentales inconcientes mucho antes de la delimitación delconcepto de inconsciente en el psicoanálisis. Busca en los orígenes del psicoanálisis, no en las fuentes. No supone una continuidad porque dos autores utilicen el mismo término. Tampoco acuerda con que se considere una influencia de la neurofisiología al psicoanálisis, porque no son lazos de acuerdo de autor a autor, dice que afirmar influencias es sostener pantallas ficticias para dar la...
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