el paraiso perdido

LIBRO PRIMERO
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Argumento
Este primer libro contiene en breves palabras el tema de todo el poema: la desobediencia del hombre, y como consecuencia de ella, la pérdida del Paraíso donde vivía. Se indica también que la primera causa de su caída fue la serpiente, o más bien Satanás, personificado en ella, el cual, al rebelarse contra Dios y atraer a supartido numerosas legiones de ángeles, fue arrojado del cielo por disposición divina y precipitado con toda su hueste en el abismo profundo. Terminada esta exposición, el poema prescinde de los demás antecedentes, y representa a Satanás con sus ángeles, ya sumidos en el infierno, que se describe aquí, no como si estuviera situado en el centro del mundo (porque debe suponerse que ni el cielo ni latierra existían aún, y por lo tanto, no podían ser mansión de condenados), sino en un lugar de extrañas tinieblas, llamado más propiamente caos. Lanzado allí Satanás, con todos los suyos, en medio de un lago ardiente, herido por el rayo y anonadado, vuelve por fin en sí como despertando de un sueño, llama al que yace junto a él, que es su segundo en poder y jerarquía, y ambos discurren sobre sumiserable estado. El príncipe infernal convoca a todas sus legiones, hasta entonces tan abatidas como él. Se levantan a su voz una tras otra, con su número, su orden de batallar y sus principales jefes, cuyos nombres son los de los ídolos conocidos después en Canaán y las comarcas circunvecinas. En un discurso que Satanás les dirige, los alienta con la esperanza de recobrar el cielo, anunciándoles porúltimo la creación de un nuevo mundo y de un nuevo ser, conforme a una antigua profecía o tradición que se conserva en el cielo, pues era opinión de algunos santos padres que los ángeles existían mucho tiempo antes que este mundo visible. Para averiguar la verdad de esta profecía y lo que en su consecuencia debiera hacerse, junta en consejo a los principales. El Pandemonio, palacio de Satanás,construido de pronto, surge del abismo, y en él tienen su consejo los jefes infernales.
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Canta, Musa celeste, la primera desobediencia del hombre, y el fruto de aquel árbol prohibido, cuyo funesto manjar trajo la muerte al mundo y todos nuestros males, con la pérdida del Edén, hasta que un hombre más grande reconquistó para nosotros la mansiónbienaventurada. En la cima secreta del Oreb o del Sinaí, tú inspiraste a aquel pastor que fue el primero en enseñar a la raza escogida cómo en su principio salieron del caos los cielos y la tierra; y si te place más la colina de Sión o el arroyo de Siloé, que se deslizaba rápido junto al oráculo de Dios, allí invocaré tu auxilio en favor de mi osado canto; que no pretendo remontarme sobre el monte Aoniocon débil vuelo, al empeñarme en un asunto que ni en prosa ni en verso nadie intentó nunca.
Y tú singularmente ¡oh, Espíritu!, que prefieres a todos los templos un corazón recto y puro, inspírame tu sabiduría. Tú estabas presente desde el principio, y desplegando como una paloma tus poderosas alas, cubriste el vasto abismo, haciéndolo fecundo. Ilumina mi oscuridad, realza y alienta mi bajeza, paraque desde la altura de este gran propósito pueda glorificar a la Providencia eterna, justificando las miras de Dios para con los hombres.
Di ante todo, ya que ni la celestial esfera ni la profunda extensión del infierno ocultan nada a tu vista, qué causa movió a nuestros primeros padres, tan favorecidos del cielo en su feliz estado, a separarse de su Creador e incurrir en la única prohibición queles impuso, siendo señores de todo el mundo. ¿Quién fue el primero que los incitó a su infame rebelión? La serpiente infernal. Ella con su malicia, animada por la envidia y el deseo de venganza, engañó a la madre del género humano. Por su orgullo había sido arrojada del cielo con toda su hueste de ángeles rebeldes, y con el auxilio de éstos, sin bastarle eclipsar la gloria de sus próceres,...