el parentesco Nyakyusa

MONICA WILSON: “EL PARENTESCO NYAKYUSA”


2. Analice en qué medida este texto responde o no a las características fundamentales de la escuela estructural-funcionalista.

Monica Wilson, hija de misioneros escoceses presbiterianos emigrados a Lovedale (South África) al final del siglo XIX, nace en el 1908 y se gradúa en antropología a la universidad de Cambridge a la edad de 26 años.Monica y su marido Godfray Wilson hicieron un trabajo de campo juntos en Tanganica entre el 1934 y el 1938, estudiando a los nyakyusa, un grupo social de lengua Bantú que vive en una porción del Great Rift Valley, en el extremo septentrional del lago Nyasa.
El estudio efectuado por Monica Wilson y su marido sobre el parentesco nyakyusa, nos ofrece una visión de tipo estructural funcional de lasociedad de estos últimos. La escuela estructural funcionalista surge después de la primera guerra mundial y supone que los elementos de una determinada estructura social son interdependientes entre sí. Una variación de algunos de ellos repercute en los demás. Se analiza al sistema social nyakyusa y en particular a su sistema de parentesco bajo los cuatros sub-sistemas contenidos en su estructura, quepara mantener el equilibrio realizan diferentes funciones.
La unidad básica de parentesco de la sociedad nyakyusa es la “familia elemental” compuesta de un hombre, su esposa e hijos. Todas las familias comienzan como familias elementales y algunas se mantienen de la misma forma pero también pueden convertirse en familia compuesta a través de la poligamia que es legal y honorable.
El matrimoniolegal se realiza mediante la transferencia de ganado del novio al de la novia, y el sistema está vinculado a la edad matrimonial tardía de los jóvenes y la situación privilegiada de los ancianos. La transferencia de ganado es el sistema económico que realiza la función de adaptación en el sistema biológico del parentesco nyakyusa.
En todas las relaciones de parentesco y matrimonio de losnyakyusa existen mutuas obligaciones económicas y hasta cierto punto estas son obligadas a su cumplimiento por la reciprocidad.
El sub-sistema cultural es el conjunto de normas, valores, lenguaje y símbolos compartidos, aceptados por la entera sociedad. Su función es el mantenimiento de las pautas, para que los individuos se ajusten a las expectativas de rol e interioricen los valores.
Por ejemploen los lazos de parentesco y afinidad nyakyusa hemos dicho que la relación con el ganado tiene la función de difundir esas normas y valores que componen la esfera cultural.
El ganado no es una posesión exclusiva de un individuo, más bien constituye una propiedad sobre la que tienen derecho todos los miembros varones del linaje en un ámbito de tres generaciones. De hecho entregar ganado formaparte de todas las relaciones de parentesco estrechas y las reciprocas transferencias de ganado es lo que mantiene unidas a las familias.
El ganado se valora no solo porque proporciona los alimentos preferidos, leche y carne, provisión que permite al individuo festejar a sus vecinos, sino porque es necesario para el matrimonio honorable y el funeral piadoso. También las pautas compartidas de losrituales en la sociedad nyakyusa, gozan de mucha importancia en la función de mantenimiento y difusión de normas, valores, símbolos, que componen la esfera cultural.
Los rituales en que se reúnen los parientes son los que se celebran en la pubertad y en el matrimonio, en el fallecimiento y en caso de enfermedad o desgracia. El propósito manifiesto de los ritos es en todos los casos la fertilidady la salud, desde el punto de vista del parentesco y del matrimonio, el hecho esencial es que se cree que los parientes están místicamente afectados por el mismo hecho de su relación. Estos conjuntos de normas y reglas expresadas por los rituales sirven a mantener saldos los lazos culturales y sociales.
El sub-sistema social está compuesto por las formas en que los individuos interactúan...