El pasado indígena

Reseña: Alfredo López Austin y Leonardo López Lujan, El pasado indígena,
México, El Colegio de México-Fondo de Cultura Económica, 2001, pp. 58-80.
LAS GRANDES DIVISIONES…
Fray Bartolomé de lasCasas en su “Apologética historia sumaria” relata que entre algunos pueblos de la mitad meridional de México, guatemaltecos, nicaragüenses y hondureños tenían creencias religiosas parecidas. A esteconjunto de pueblos se le denominó unidad y fue objeto de estudio en las primeras décadas del siglo XX. De aquí surgieron los conceptos de horizonte cultural, área cultural, rasgo cultural y complejocultural como herramientas teóricas antropológicas.
Esta unidad comparte también en común el cultivo de maíz como patrón de subsistencia, tradición de agricultores y una historia.
En 1939 se creó elComité Internacional para el Estudio de Distribuciones Culturales en América, el cuál encargó al antropólogo Paul Kirchoff que se ocupara de estudiar la mitad meridional de México y occidental deCentroamérica.
Primero reconoció la superárea “Mesoamérica” y la delimitó, después dividió a las sociedades en cinco grupos de acuerdo a sus familias lingüísticas, además comparó a Mesoamérica con lospueblos de otras superáreas y con esto identificó elementos exclusivos, comunes con otras superáreas y ausentes.
Pero su trabajo fue criticado, según los expertos no está sistematizado ni jerarquizado,pues no es general, sino un tanto particular de algunas áreas, lo cual no permite estudiar en su totalidad la superárea denominada Mesoamérica.
HOMBRES, TIEMPOS Y ESPACIOS…
Efectivamente, como loplanteó Kirchoff, los pueblos mesoamericanos se agrupan en familias lingüísticas:
* Hokano-coahuilteca (tequistlateco o chontal)
* Chinanteca (chinanteco)
* Otopame (otomí, mazahua, matlatzinca,ocuilteco)
* Oaxaqueña (zapoteco, mixteco, mazateco, chatino, trique, amuzgo, popoloca e ixcateco)
* Mangueña (chiapaneco, chorotega, dirián, maribio, granda)
* Huave (huave)
* Tlapaneca (tlapaneco y...