El Paso Del Mito Al Logos 2011 1

EL PASO DEL MITO AL
LOGOS.
Antecedentes generales
Primeros filósofos.

ANTECEDENTES GENERALES:
Según la tradición la filosofía comienza en Grecia, específicamente en Mileto, una
ciudad de Asia Menor. Dando inicio así a lo que se conoció como el Paso del Mito al
Logos, es decir, el paso de una forma mágica a una forma racional de comprender el
mundo. Este importante evento, se dio lugar a partirdel Siglo VI a . C.

¿Por qué Mileto y no otra ciudad de Grecia o de
sus colonias en el Mediterráneo?
- El movimiento colonizador griego tiene un origen socioeconómico.
- En Grecia había demasiada población , lo que trajo consigo escases de recursos
- La aparición de la moneda provocó un sobre endeudamiento de los pobre, lo que
llevo a buscar nuevas tierras y emplazamientos económicos.
- Lasprimeras tierras colonizadas fueron en Jonia en donde surgen ciudades como:
a) Samos.
b) Éfeso.
c) Mileto:

Mileto se destaca porque:
-forma un imperio marítimo comercial( VII- VI a. C).


Prosperidad económica.



Desarrollo artesanal



Política flexible y tolerante



Apertura a otras civilizaciones, lo que permite relativizar las tradiciones.



Vive el primer filósofo conocido (Tales deMileto).

¿Por qué Atena se convierte en el centro del
pensamiento filosófico?
Esto se debe a una serie de elementos que perduran en el tiempo y favorecen el
pensamiento filosófico:


Economía floreciente. Ciudad de intercambio cultural debido a su puerto.



Libertades democráticas: supone que todos son iguales ante la ley (isonomía) y todos
tienen derecho a hablar en la asamblea (isegoría)

Contacto con otras culturas.



La religión clásica había perdido fuerza.: los mitos solo servían como inspiración del arte y
la literatura, como también cuentos para la enseñanza.



El pensamiento se hallaba libre de dogmas.



Se considera al Ocio como fundamental para el desarrollo del pensamiento.

PASO DEL MITO AL LOGOS
La novedad de este comienzo se caracteriza,
como el paso de una formamágica a una
forma racional de comprender el mundo.
 La actitud racional frente al mundo implica,
que las cosas no suceden arbitrariamente
según el capricho de los dioses, sino que
suceden según necesidades, de acuerdo a
leyes, a la esencia y de la Naturaleza.( Caos/
Cosmos)
 El orden de la naturaleza y del Universo
puede ser descubierto por el ser humano
mediante el uso de la Razón.


MITO:TERMINOLOGÍA


En la civilización griega, el mito tenía el
significado de cuento, narración más o
menos poéticas pero falsa, fábula y llena
de detalles imposibles, etc. Pero junto a
esto, se daba una definición que se
acerca a la situación propia del inicio de la
filosofía, en la cual se destaca que la
esencia del relato consistía en
comunicarnos una verdad de tan alto
valor y trascendenciarespecto a nuestras
capacidades ordinarias, tan sublime, que
no cabía expresarla más que de manera
simbólica.

El mito debe cumplir con los siguientes
requisitos:
1- Todos los legítimos mitos gozan de un
significado religioso, por cuanto expresan a su
manera, y en el sentido mas lato, algo acerca
de las relaciones entre hombres y dioses. Las
historias míticas en su acepción más propia se
desarrollanentre el “aquí” y el “allí”, entre la
esfera humana y la divina. Tratan de la acción
de los dioses en la medida en que tal acción
afecta al hombre, y de la acción de los
hombres en tanto que se refiere a los dioses.


2- siempre en el contexto entre dioses –
criaturas, el mito suele estar referido a los
orígenes o al destino final del hombre o del
conjunto del universo

CARACTERÍSTICAS DEL MITO.1- Su lenguaje es simbólico. ( Símbolo,
quiere decir, signo o la manifestación
concreta de algo intangible o misterioso.)
2- expresan de manera concreta y
comprensible la presencia de algo muy difícil
o imposible de explicar. Por eso los mitos se
interpretan.
3- En la explicación mítica, las
características de la condición humana se
atribuyen a la intervención de seres
sobrenaturales o divinos....