El patrimonio cultural de M xico y la construcci n imaginaria de lo nacionali
Páginas: 3 (671 palabras)
Publicado: 11 de julio de 2015
El patrimonio cultural de México y la construcción imaginaria de lo nacional. Canclini, Nestor.
Alumno: Raúl Ruiz Fajardo
Matricula: 209211870
U.E.A: Sociedad y Cultura en México siglo XX
1.Apoyados con la re conceptualización que han propuesto las Ciencias Sociales;
¿Qué podemos considerar o que se entiende por patrimonio cultural?
El patrimonio cultural es común a todos los miembros deuna nación, y por tanto expresión de su identidad, su cultura, su historia y la solidaridad social que los une como pueblo. Para Nestor G. Canclini el patrimonio cultural “expresa la solidaridad que unea quienes comparte un conjunto de bienes y prácticas que los identifican, pero suele ser también un lugar de complicidad social”.
2. ¿Por qué Canclini plantea que aunque se pretende o supone que elpatrimonio es de todos, esto no es así?
El autor revisa la noción de patrimonio cultural desde la teoría de la reproducción cultural y encuentra que los bienes reunidos por cada sociedad en lahistoria realmente no pertenecen a todos, aunque formalmente se asegure que son y están disponibles para todos. Ese hecho se origina en la desigual participación de los grupos sociales en la formación delpatrimonio cultural, y en el lugar subordinado que tienen los capitales simbólicos de los grupos subordinados dentro de las instituciones y los dispositivos hegemónicos. Invita a estudiar el patrimoniocultural como espacio, no sólo de unidad, sino de lucha material y simbólica entre clases, etnias y grupos sociales.
3. ¿Qué se entiende por cultura nacional?
Garcia Canclini señala a la culturanacional como los capitales simbólicos de los grupos subalternos que tienen un lugar subordinado, secundario, dentro de las instituciones y los dispositivos hegemónicos. Por eso, la reformulación delpatrimonio en términos de capital cultural tiene la ventaja de no presentarlo como un conjunto de bienes estables y neutros, con valores y sentidos fijados de una vez y para siempre, sino como un...
Alumno: Raúl Ruiz Fajardo
Matricula: 209211870
U.E.A: Sociedad y Cultura en México siglo XX
1.Apoyados con la re conceptualización que han propuesto las Ciencias Sociales;
¿Qué podemos considerar o que se entiende por patrimonio cultural?
El patrimonio cultural es común a todos los miembros deuna nación, y por tanto expresión de su identidad, su cultura, su historia y la solidaridad social que los une como pueblo. Para Nestor G. Canclini el patrimonio cultural “expresa la solidaridad que unea quienes comparte un conjunto de bienes y prácticas que los identifican, pero suele ser también un lugar de complicidad social”.
2. ¿Por qué Canclini plantea que aunque se pretende o supone que elpatrimonio es de todos, esto no es así?
El autor revisa la noción de patrimonio cultural desde la teoría de la reproducción cultural y encuentra que los bienes reunidos por cada sociedad en lahistoria realmente no pertenecen a todos, aunque formalmente se asegure que son y están disponibles para todos. Ese hecho se origina en la desigual participación de los grupos sociales en la formación delpatrimonio cultural, y en el lugar subordinado que tienen los capitales simbólicos de los grupos subordinados dentro de las instituciones y los dispositivos hegemónicos. Invita a estudiar el patrimoniocultural como espacio, no sólo de unidad, sino de lucha material y simbólica entre clases, etnias y grupos sociales.
3. ¿Qué se entiende por cultura nacional?
Garcia Canclini señala a la culturanacional como los capitales simbólicos de los grupos subalternos que tienen un lugar subordinado, secundario, dentro de las instituciones y los dispositivos hegemónicos. Por eso, la reformulación delpatrimonio en términos de capital cultural tiene la ventaja de no presentarlo como un conjunto de bienes estables y neutros, con valores y sentidos fijados de una vez y para siempre, sino como un...
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