El patrimonio historico cultural de Venezuela


HOMBRE, CULTURA Y HÁBITAT LECTURA 02
sEMANA 2.- DESCRIBIR ASPECTOS TEÓRICOS RELACIONADOS CON EL PATRIMONIO QUE PERMITAN EL DESARROLLO DE VALORES Y SENTIDO DE PERTENENCIA.
EL PATRIMONIO HISTÓRICO CULTURAL DE VENEZUELA
Si miramos a nuestro alrededor todo lo que poseemos, sentimos y escuchamos, nos percataremos de que todo es parte de la cultura del aquí y ahora. Cada vezmás parece que el tiempo transcurre rápidamente sin poder tomar conciencia de ello, es decir, lo contemporáneo con su gran carga de posmodernidad nos ahoga; los cambios, las costumbres, las personas tienen la sensación de ir por un camino a gran velocidad en el cual los descubrimientos y los nuevos sustitutos están a la orden del día para procurar una satisfacción que muchas veces no llega, peroque van conformando el quehacer humano. "Use y bote" parece ser el lema de estos tormentosos tiempos en que vivimos.
En este orden de ideas, todo aquello que pueda representar un pasado cercano o remoto "no sirve", es anticuado y hay que cambiarlo por otras que sean más útiles o que se vean mejor. La cultura no escapa de este drama.
Desde un pasado remoto hasta el presente, todoconforma parte de un concepto dominado por el hombre: Cultura; la que podría definirse llanamente "…como a cualquier proceso de creación y crecimiento el hombre…" (Rodríguez N., 1991:17).
La cultura, en sus diversas acepciones, desde la planetaria hasta la tribal y primitiva, tiene su origen en la naturaleza humana y no sería concebible si nuestra especie desapareciera. (...) Cultura es hacer,pensar, construir, edificar, derrumbar, obrar con inteligencia, con la mano y con sus extensiones, las herramientas, la técnica que en su increíble crecimiento constituye ya una supranaturaleza. La cultura empieza siendo fruto de la cría y del cultivo de la tierra. Su cuerpo ritual ceremonial, religioso, nace de esa confrontación con la naturaleza que le fue dada al hombre. Luego modificada y creanuevas formas cuando se vuelve urbana.
La cultura está en el centro de ese afán de destrucción y sustitución (destrucción que padecemos en nuestras ciudades, y que aparte de aquella que significa arrasar con todo, es el intento, por parte de sus habitantes, de colocarse a la "altura" de las grandes ciudades del Mundo Occidental Moderno, dejando como saldo la pérdida de zonas que pudieranguardar parte de la memoria e historia de esos lugares, que en nuestro caso, poseen un enorme valor histórico y patrimonial), es lo que ha contagiado de forma violenta a nuestras culturas sociedades y sus historias, cuyas políticas con respecto a la cultura no han sido claras ni prioritarias, y que quizás responda a intereses nacionales o extranacionales, que pretenden hacer "borrón y cuenta nueva"para de esa forma extender su modo de vida (que al fin y al cabo es cultura pero no la nuestra) presentándola como única y válida.
Existen autores que afirman que eso responde a un proyecto específico y estructurado (Sanoja, M. y Vargas, I.; 2004: 5):
Ese proyecto cultural aparece en el escenario venezolano desde las postrimerías del siglo XIX, cuando los sectores dominantestransnacionales de entonces, y sus expresiones burguesas locales, se dieron cuenta de la necesidad de contar con una población apática e indiferente al destino colectivo, como manera de poder apoderarse de las riquezas del país de forma pacífica. Pero, es en la IV república durante el puntofijismo, cuando tal proyecto cultural logra sus objetivos fundamentales: neocolonizar y desnacionalizar a la mayorparte de la población.
El patrimonio se estaba perdiendo irremediablemente y estábamos absorbiendo de forma rápida elementos de otras culturas muy ajenas a la nuestra. Todo lo nuestro sonaba a estar fuera de onda o era "raro", porque esa no era la actitud más inteligente.
Siendo así, se podría entender que esta indefinición no es casual, no nos han permitido formarnos una clara...