EL PENSAMIENTEO HUMANISTA DE TOMAS DE AQUINO 1

. EL PENSAMIENTO DE SANTO TOMÁS DE AQUINO
Lo primero que se debe hacer al ingresar a la Usta, es conocer algunos rasgos de la vida de
Santo Tomás de Aquino. Fue un hombre que en su momento se interesó por desarrollar un
método que le permitiera conocer la realidad del Siglo XIII para después interpretarlo
críticamente y hacer su aporte intelectual a toda la humanidad. Su preocupación central fuearmonizar Fe y Razón, Teología y Filosofía, mundo material y mundo espiritual, para ofrecerle a
los hombres de la época una nueva comprensión de la realidad integradora y sistémica. Con
Tomás es posible ser hombre de razón y de fe al mismo tiempo, hecho que para los tiempos en
que vivió resultaba incomprensible, pues eran abiertamente incompatibles.
Con el texto que va a leer, podrá conoceralgunos rasgos de su personalidad, su obra y su
manera particular de ver el mundo como una fábrica que tiene todo dispuesto para que el
hombre construya, cree y fabrique lo que le parezca, dentro de unos parámetros éticos y
responsables claramente definidos. Su aporte antropológico, al distinguir individuo y persona
como dos categorías con naturalezas distintas, fue y sigue siendo su mayor expresión degrandeza y sabiduría desde la perspectiva antropológica.
Lectura 1: Actualidad de la figura de Tomás y su pensamiento moral
(Tomada de actualidad de la figura de Santo Tomás y su pensamiento moral. De Edgar Antonio
López, en el Módulo de Seminario de Ética y Tomismo, Especialización en Educación, Universidad Santo Tomás.
Bogotá, Mayo de 1999)

“El cristianismo que reinaba en la Europa antigua dels. XIII se distinguía por un profundo
platonismo, que concebía al hombre como un compuesto de cuerpo y alma, partes constitutivas
de la persona y factibles de separar. Esta doctrina resultaba favorable para las prácticas de
explotación, pues se hacía pensar a la gente que sí padecía infortunios en esta vida, habría
otra en que su alma gozaría las dichas que le fueron negadas mientras estuvoprisionera en el
cuerpo.
En el s. XIII, mientras el dominico Tomás de Aquino colaboraba con la fundación de diversas
universidades en Europa, la cristiandad continuaba la lucha con los musulmanes por asegurar
el dominio de la Tierra Santa. Las incursiones militares de los cristianos europeos al Oriente
cercano produjeron un mutuo enriquecimiento cultural entre oriente y occidente y uno de los
elementosmás importantes para el desarrollo del cristianismo fue el redescubrimiento de las
obras de Aristóteles, pensador griego del s. IV a.c. discípulo de Platón y cuyo legado había sido
olvidado en Occidente.
Tan pronto como Aristóteles volviera a figurar en el pensamiento Occidental, gracias a las
cruzadas, Tomás de Aquino se dedicó a estudiar sus obras y encontró en ellas valiosos
elementos paracomprender de un modo más humano el cristianismo, En efecto, Aristóteles
entendía que el alma y el cuerpo no se pueden separar y que el hombre era una unidad en que
la materia y el espíritu se complementaban de tal modo que ninguno podía vivir sin el otro. Con
estos elementos, Tomás combatió el desprecio por el cuerpo y la materia que hasta entonces
había sido visto como parte del cristianismo, y conesto contribuyó a que la fe cristiana no
sirviera a la esclavitud sino favoreciera la libertad de las personas y de los pueblos.
Esta contribución de Tomás no fue bien recibida por los pensadores y las autoridades
eclesiásticas de la época, pues Aristóteles era visto como un pensador pagano cuyo
pensamiento atentaba contra la “sana” compresión platónica de la doctrina cristiana, en la que
el cielose había asimilado a un mundo de ideas más allá de esta vida y de esta tierra. Pero
Tomás supo armonizar la innovación propia de su teología con el respeto que tenía por las
autoridades de la iglesia y su pensamiento realista fue impregnando poco a poco la mentalidad
de los cristianos, que al final comprendieron que la gloria celestial se debe construir aquí, en
esta etapa de la vida, sin...