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Implicaciones de la
teología de la liberación
la sociología de la religión
Samuel Silva Gotay

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El pensamiento cristiano revolucionario
en América Latina y el Caribe

Publicación digital de esta obra
a cargo de los Servicios Koinonía
para ser puesta a disposición pública ensu biblioteca
por voluntad del autor
Julio 2011.

Samuel Silva Gotay

El pensamiento cristiano
revolucionario
en América Latina y el Caribe
Implicaciones de la teología de la liberación
para la sociología de la religión

1989

Primera edición, 1981
Segunda edición, 1983
Tercera edición, 1989

Diseño de portada: Yolanda Pastrana Fuentes

©1989, Ediciones Huracán, Inc.
Ave. González 1002
RíoPiedras, Puerto Rico
Impreso y hecho en los Estados Unidos de América/
Printed and made in the United States of America
Número de catálogo Biblioteca del Congreso/
library of Congress Catalog Card Number: 88-80390
ISBN: 0-940238-97-7

Contenido

Dedicatoria

9

Reconocimiento

11

Presentación

13

Introducción

15

1. Las condiciones y los procesos históricos que hicieron posible el
desarrollo de lateología de k liberación en América latina

29

2. La crisis teórica de las teologías europeas en América' latina

73

3. Respuesta latinoamericana a la crisis teórica de la teología: recuperación de la historia real como lugar de la salvación

97

4. La revolución hermenéutica: recuperación de sentido histórico y
liberador del reino de Dios en la literatura bíblica'

137

5. Fe y política: elredescubrimiento de la dimensión política de la fe

183

6. Fe y ciencia: cambio en el punto de partida para la reflexión teológica y la incorporación de las ciencias sociales a la teología

203

7. Fe e ideología: la opción de la fe por los valores, intereses y el
proyecto histórico y utópico del proletariado revolucionario

233

8. Hada una ética cristiana de liberación: historización de losvalores
y politización de la ética

273

9. Conclusiones de este estudio y sus implicaciones para la sociología
marxista de la religión

315

Bibliografía

371

índice general

391

Dedicatoria

A la Jova, fiel compañera que compartió los desvelos y trabajos de esta
obra, a David, a Femando y a Carlos Iván, quienes toleraron este libro con
infinita paciencia, y a mis padres, que me enseñaron a amar lajusticia.
También va en homenaje a los 1.514 sacerdotes, pastores, religiosos, religiosas y laicos asesinados, apresados, perseguidos, secuestrados y enviados al
exilio entre 1964 y 1978. Muy especialmente, a mi maestro, compañero y
hermano Mauricio López, mártir de la iglesia de los hermanos en Argentina,
quien fuera secretario para América latina de la Federación Universal de MovimientosEstudiantiles Cristianos, secretario del Departamento de Iglesia y
Sociedad del Consejo Mundial de Iglesias y rector de la Universidad de San
Luis al momento en que fuera secuestrado por los militares argentinos en
represalia por su obediencia al evangelio; al hermano Osear Romero, arzobispo de San Salvador, voz de los pobres y oprimidos en medio de la lucha por
la 'liberación de El Salvador, asesinadoen catedral el 24 de marzo de 1980
por las fuerzas de los terratenientes al servicio del imperialismo; y finalmente
pero más sentido todavía, en homenaje a Augusto Cotto, hermano del alma
que tanto me alentó en la investigación de este libro, profesor de teología,
pastor bautista y ministro de relaciones exteriores de las fuerzas revoluciona!.
rías de El Salvador, y quien diera su vida por laliberación de sus hermanos
este mes pasado.
San Juan, Puerto Rico
25 de octubre de 1980

Reconocimiento

Hemos de dar gracias a todos los amigos latinoamericanos que nos alentaron durante esta larga jornada investigativa, al Centro de Estudios Latinoamericanos de la UNAM —muy particularmente al maestro Leopoldo Zea,
nuestro consejero—, a la Universidad de Puerto Rico por sus generosas concesiones...