el pensamiento de aristoteles

Solución
12. Kant:
¿Qué puedo hacer? ¿Qué puedo conocer? ¿Qué puedo esperar?, estas son las motivaciones del pensamiento Kantiano, lo que va a hacer es una análisis del armonio deconocimiento y a establecer los límites del mismo. Si hablamos de una razón pura nos referimos a que según Kant va a analizar los acontecimientos de manera libre y separada del misticismo ideológico quehasta esa época se había venido trabajando. 
Kant nos habla de una ciencia físico-matemático de la naturaleza; de esta manera presenta lo que será la materia y la forma, estos dos unidos forman elconocimiento, pero ninguno puede ser conocimiento si se encuentran separados; este binomio forma parte del conocimiento inteligible y sensible. 
De aquí se deduce que existen afirmaciones apriori porque es lo que aporta conocimiento, el predicado del sujeto aporta información, este conocimiento es particular y por tanto tangible. Y a posteriori que no proceden de la experiencia,decimos que este conocimiento es un versal, en otras palabras lo que interesa estudiar.
El sujeto trascendental Kantiano es precisamente el que atribuye su idea a-priori al objeto sensible y este seconvierte en objeto de conocimiento. 
Si hablamos de n conocimiento igual para todos, es decir en un conocimiento que se sigue de la búsqueda de lo universal y trascendente, nos damos cuenta deque caemos en un dogmatismo filosófico, todo conocimiento estaría dado. Si nos basamos en que todos somos iguales me atrevo a decir que no, al menos en el conocimiento, porque mi manera de verlas cosas no es la misma manera de alguien que ni siquiera ha estudiado filosofía, lo que pasa es que muchas veces tenemos los mismos sentidos para conocer pero no razonamos ni conocemos de lamisma manera. 
Kant al igual que platón nos presenta un conocimiento dualista, un conocimiento a priori y el a posteriori. Pero en sus críticas vemos a la razón criticándose a ella misma.