EL PENSAMIENTO DE BEAUVOIR VIGENTE EN EL SIGLO XXI

 EL PENSAMIENTO DE BEAUVOIR VIGENTE EN EL SIGLO XXI

“No se nace mujer, se llega a serlo” Simone de Beauvoir

Podría pensarse que el pensamiento plasmado por Simone de Beauvoir en el año de 1949, no seguiría presente en el año 2015, en el país mexicano aún se puede notar algunas líneas ocultas pero presentes. Méxicobusca desde hace muchos años la equidad total, el gobierno lo ha intentado a través de campañas, pero al parecer algunas de ellas sólo han quedado en el olvido, palabras que se han diluido por el tiempo, el fin de dichas campañas era alcanzar la expresión de ideales propios y el desenvolvimiento en el medio sin ningún tipo de barrera de tipo sexista tanto de las mujeres como de los hombres.Claro que en comparación con algunos países africanos México lleva un gran avance en cuestión de equidad de género, pero muchas mujeres aún siguen en la ardua lucha de obtener esa equidad ni más ni menos que dentro del hogar.
Simone de Beavouir nace el 9 de enero de 1908 en parís. Fue una escritora, profesora y filosofa muy emblemática, siendo su ensayo del “Segundo sexo” el más polémico, el cualfue severamente criticado tachándola de lesbiana, frígida, ninfómana e insatisfecha, cuando salía a la calle era señalada y reían a sus espaldas a carcajadas. Cuestiones que no impidieron que el libro en la primera semana lograra vender más de veinte mil ejemplares. Colocándola como un hito en la teoría feminista ya que jamás se habría escrito sobre el tema, es por eso que la finalidad delpresente ensayo es vincular a esta gran precursora con la cotidianidad de la mujer mexicana, en el marco del día internacional de la mujer, además de reconocer sus logros en el campo del feminismo.
La actividad de Simone de Beauvoir junto con la Gisèle Halimi y Elisabeth Badinter, fue central para obtener el reconocimiento de los maltratos sufridos por las mujeres durante la guerra de Argelia, así comopara la obtención del derecho al aborto en Francia. Fue una de las redactoras del importantísimo Manifiesto de las 343, publicado en abril 1971 por la revista Le Nouvel Observateur. Con Gisèle Halimi, fundó también el movimiento Choisir, que tuvo un papel determinante en la legalización del aborto.
Con el nombre de segundo sexo puedo inferir que cuando se habla de la mujer, siempre se habla deella en segundo término, el marido primero, luego ella, los hijos primero, luego ella, el hogar primero, luego ella, además recordemos que la religión nos dictamina que ella fue creada en segunda instancia, por lo que el título denota primero el sexo masculino y después el segundo sexo, el femenino.Su propósito era desmitificar la condición de la mujer al demostrar que no existe un destino bilógico femenino (Loaeza, 2003), ya que dicho destino es más bien establecido por el mandato social, estereotipando sus conductas a fuerza de tradiciones y costumbres, marcándole con fuego el camino por donde debe pasar, como debe de actuar, en fin organizándole su mundo entero, “No creo en eleterno femenino, una esencia de mujer, algo místico. La mujer no nace, se hace. No hay un eterno femenino desde el origen, son roles. Y eso se aprecia muy bien cuando se estudia la sociología. El papel de los hombres y de las mujeres no está determinado de forma absoluta en todas las civilizaciones, hay grandes cambios”.1
Simone analiza todas las etapas de la vida de la mujer y nos dice que desdela infancia hasta la edad adulta se educa a la mujer en la subordinación, cuando ya es mayor y tiene bien aprendido el papel continuará transmitiéndolo a sus hijas y a sus nietas. Tanto la educación como los roles de esposa y madre son determinados por la cultura u sociedad, la cultura patriarcal nos dictamina: lo natural es casarse y tener hijos. Los roles y estereotipos nos indican lo que somos...