El Pensamiento De David Hume

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|1. Introducción.|
|David Hume (1711-1776) puede ser considerado como un empirista, un escéptico, un positivista, un adversario de la concepción de la naturaleza |
|y de la razón matemática de Newton, pero también como el filósofo que quiso aplicar los métodos de investigación experimental al estudio de la|
|naturaleza humana.|
|La filosofía de Hume es una investigación de los límites del entendimiento, es una filosofía de los márgenes de la filosofía, de su |
|autodisolución. Hume lleva a cabo la tarea de que el entendimiento se mire a sí mismo sin prejuicios, se enfrente en la soledadde su |
|sinceridad a su ley, se reconozca lugar de la ficción. Se reconoce que "el entendimiento, vuelto sobre sí mismo, se destruye”. |
|Según Hume no hay conocimiento válido sino en la medida en que el análisis pueda reducirlo a la experiencia de la cual es tomado o derivado. |
|Pero Hume está dispuesto a llegar -a diferencia de Locke y Berkeley, sus predecesores ental empresa- sin concesiones, sin retroceder ni |
|detenerse, hasta las últimas consecuencias del empirismo. |
|Newton se esforzó por ordenar toda la mecánica celeste y la dinámica terrestre en torno a tres principios; Hume quiere hacer lo mismo en el |
|terreno de la ciencia del hombre y explica todaslas conexiones y movimientos de nuestros pensamientos a partir de tres principios (semejanza,|
|contigüidad y causa y efecto). Se propone crear una ciencia del hombre desde la que socavar la metafísica racionalista y la religión que sirva|
|de fundamento para una nueva ética basada en principios empiristas. La experiencia sensible se va a constituir en la base y el límite de esta|
|nuevafilosofía que va a llegar a convertirse en ciencia del hombre: el único fundamento sólido que podemos dará a esta ciencia ha de radicar |
|en la experiencia y en la observación, como la física de Newton. |
|Un segundo propósito, o de forma mediata, Hume se propone fundamentar una doctrina filosófica que fijara el liberalismopolítico sobre un base|
|mas sólida que aquella que le había proporcionado Locke. Revela las incongruencias e inexactitudes de Locke, pues este mantenía un empirismo |
|en el conocimiento pero luego no lo aplica en su sociedad natural, y explica, sin base a la observación, los orígenes del contrato social. |
|Para llevar a cabo estos propósitos hay que: 1) establecer los elementos queconfiguran nuestro conocimiento de la realidad; 2) averiguar como|
|se combinan estos elementos; y 3) discernir los limites y validez del conocimiento seguro y fiable. |
|2. Elementos del conocimiento: las ideas y su asociación. |
|Todos los contenidos de la conciencia procedende la experiencia sensible ("percepción"). La ontología empirista de Hume es realmente muy |
|simple, ya que no admite más que un solo tipo de entidad, a saber, las percepciones, que divide en dos clases: las impresiones y las ideas. A |
|los datos inmediatos de la experiencia externa o interna (sensations, feelings, sentiments) los llama impressions y caracteriza a éstas por su|...