El Pensamiento De Jer Fanes

El pensamiento de Jerófanes
Tres son los temas principales de la filosofía de Jenófanes (580-475 a de C.): primero, los alcances de la teología de su tiempo, luego, la naturaleza y la realidadfísica, y finalmente, los límites del conocer humano.
Dioses falaces
En lo que se refiere a las cuestiones teológicas, Jenófanes, se abocó, inicialmente, a una crítica de los dioses homéricos de acuerdo acomo se los presentaba en las tradiciones griegas. De acuerdo a Jenófanes, los dioses de los relatos homéricos no son sino invenciones de los hombres, concebidas con semejanzas totalmente humanas:tanto corporales, como en lo referente a los vicios. De esta perspectiva, parte la censura de Jenófanes al antropomorfismo religioso de su tiempo, patente, por ejemplo, en que en cada región del mundo,los dioses asumen la forma de las personas que allí habitan. En lugar de esto, Jenófanes se expresa a favor de una divinidad sin una forma precisa, ubicua, omnisciente, eterna y perfecta. Muchosobservan en esta noción de Jenófanes un anticipo de las de Parménides, acerca del Ser.
El cosmos y sus procesos
Jenófanes fue un atentó observador de los fenómenos astronómicos, geológicos y reflexionóhondamente sobre cuestiones de cosmología. Este filósofo opinaba que los eventos celestes eran producto de nubes de partículas ígneas, algo acorde con la naturaleza del Sol, el cual era una acumulación defuego surgida del mar. Además, Jenófanes creía en la existencia de numerosos soles y lunas, los cuales, al parecer, se encendían y apagaban cotidianamente. Además, Jenófanes, al ocuparse del tema delelemento primigenio del mundo- tópico tan importante para los filósofos presocráticos-, en la disyuntiva de defender elÁpeiron (lo indefinido) de Anaximandro, o el aire de Anaximenes, se decantó porel primero. Finalmente, es de destacar la idea de Jenófanes acerca de que todas las criaturas vivas proceden del barro.
Las fronteras del conocimiento
Para Jenófanes ningún ser humano, ha conocido,...