EL PENSAMIENTO ECONÓMICO EN LA BIBLIA

El buen vivir es un valor en sí mismo. El amor hacia uno mismo es bueno y natural. La abnegación y laausteridad no pueden ser tomados como un fin en símismos. El gozo no debe evitarse porque sea malo en símismo sino por causa del pobre o el disminuido. Se regula la protección del pobre (derecho al diezmocadatres años) y la del trabajador; el patrón no le debe negar su salario al término de la jornada. La jornada detrabajo no debe prolongarse en exceso, aúncuando se pague un salario alto. Un artesano empleado por sushabilidades no debe ser sujeto a labores distintas de las de su profesión.
El sábado judío
Es lapiedra angular de la legislación social bíblica; el día de descanso semanal para el patrón, sustrabajadores, esclavos y extranjeros. Esta institución notiene paralelo en las civilizaciones griega, romana omás antiguas.
La esclavitud.
La legislación bíblica ordena la liberación periódica de los esclavos deraza israelita. No deberán estar sujetospor más de seis años, debiendo ser liberados al séptimo y proporcionársele comida en abundancia y otrosbienes para quepueda iniciar una vida nueva. El esclavo israelita escapado no debe ser devuelto a su amosino que podrá vivir sin ser molestado, provisión que seinterpreta como primer paso en la abolición de laesclavitud. Si un esclavo es muerto por la violencia de su amo, éste debe ser castigado, mientras que siresultaherido por mal trato debe ser liberado. Si un esclavo se fuga no debe ser devuelto a su dueño. Lalegislación romana, en contraposición, no protegía al esclavo.