El pensamiento finisecular 1880-1916


IFDC

HISTORIA SOCIAL Y REGIONAL ARGENTINA.

INFORME DE LECTURA N° 4.



NOMBRE DEL DOCENTE: Patricio Pantaleo.
NOMBRE DELALUMNO: Andrea Florencia Pérez.
D.N.I N°: 23.918.235.




-2013-


EL PENSAMIENTO FINISECULAR (1880-1916).
Hacia el 1880 se define un contexto definido por una nueva problemática político-social. Él período pos-Caseros marcó el triunfo del Estado Nacional, pero dejó fracturas en el interior dela elite.
La unificación nacional apeló a una expresa intervención estatal. Mientras la modernización despertaba diversas reacciones en los tradicionalistas.
Miguel Cané, condensaba las reacciones ante la modernidad. En sus escritos puede seguirse este proceso en Buenos Aires.
La crisis de los 90’ generó preocupaciones en un período cultural caracterizado por una superposición de teorías yestéticas, donde convivía el romanticismo tardío, el socialismo y el anarquismo. En lo intelectual, el positivismo y el modernismo cultural se convirtieron en los grandes cánones interpretativos de la nueva problemática.
Representantes de ese movimiento fueron: José María Ramos Mejía, Carlos O. Bunge y José Ingenieros. Florentino Ameghino influenció más allá de lo académico, en sectores socialesmás amplios.
Para Carlos O. Bunge la sociología es parte de la psicología. La definición del hecho social pone en crisis el contractualismo liberal. Publicó un ensayo con el título “Razas e ideas en Hispanoamérica”, en 1905. Él se posiciona en el extremo del biologismo positivista argentino, y buscará los causales de los males argentinos y latinoamericanos en la sociología psicobiológica.
A fin desiglo la problemática estaba centrada en el surgimiento de una sociedad de masas. Por ende era también un problema la inmigración, la nacionalización de las masas, la cuestión obrera y el desafío democrático, en un momento en el cual se vivía un inseguro progreso.
El fenómeno de las masas se expresaba como un acto de modernización occidental. Los extranjeros se ubicaban en el sector de lostrabajadores manuales y de servicios.
Desde el gobierno, Joaquín V. González propuso en 1904 una política reformista: el proyecto de ley de trabajo, para el cual Ingenieros escribió un ensayo sobre la legislación obrera y el socialismo.
La presencia de las nuevas multitudes venía a complejizar el panorama, replanteando la democracia. La desigualdad entre los hombres no reside únicamente en el sistemade leyes que regula la vida de una sociedad, y sí en la interioridad de la realidad.
En la tesis de Ingenieros las minorías intelectuales son las únicas capacitadas para interpretar los signos que anuncian el ideal del futuro. Así emerge el dualismo entre una ética para masas conformistas y otra para minorías idealistas, conciliando el orden y el progreso.
A Ramos Mejía le interesó reconstruirel pasado, y realizó un extenso estudio sobre Rosas publicado en 1907.

LOS POSITIVISTAS Y SUS POSTURAS.
Los positivistas adhieren a la idea de que Argentina es un país absorbido por la sed de riquezas, y se continuaba manejando la antinomia entre mercado y virtud y entre dinero y nación. Ramos Mejía considera que el deseo de acumulación inmoderada no está bien encauzada, por lo que el burgués“en multitud será temible si la educación no lo modifica…”, el aparato cultural tendrá un papel principal de dominancia.
En el clima de ideas biológico-positivistas, éste era un tema instalado, en un cruce entre la literatura decadentista y el darwinismo social. Bunge encuentra la causa de esto “en la falta de acción de los ricos, quiénes han decaído por su vida antihigiénica, y en el trabajo...