El Pensamiento Pedagógico En La Edad Moderna

CAPÍTULO 4 El pensamiento pedagógico en la Edad Moderna: Humanismo, Realismo e Ilustración.
1. El Humanismo pedagógico

1.1 Contexto histórico

1.2.1 Origen y evolución del Humanismo pedagógico
El Humanismo es el movimiento cultural que marca la transición entre la Edad Media y la Edad Moderna, alcanzando su plenitud en los siglos XV y XVI y comenzando a declinar en elsiglo XVII.
Tiene como modelo la síntesis de la sabiduría cristiana y de la cultura grecolatina.
Admiración por los clásicos, importancia al estudio del latín y griego, interés por la filosofía y espíritu cristiano.
Europa, destruida y asolada por la barbarie gótica, había permanecido durante siglos sumida en la ignorancia. Perdido el uso de las lenguas clásicas, se había cerrado el acceso a lossaberes y a la sabiduría. Pero ahora se abría una nueva época de esplendor cultural en la que existe una conciencia de ruptura con los siglos medievales y de restauración de la vida intelectual.
Los humanistas buscan una reforma de la vida y las costumbres. Su aspiración es que el saber se convierta en sabiduría y que la cultura ordene a la virtud.
Aparecen las primeras escuelas de carácterhumanístico en las que maestros y discípulos, en un ambiente de cordialidad y de afecto familiar, colaboran y comparten un proyecto pedagógico basado en torno a la instrucción literaria y a la formación religiosa y moral. Se forma una generación de intelectuales que difunden el amor por unos estudios que los convierte en ciudadanos de una patria común, la patria de la cultura.
Después de un periodo deesplendor y fecundidad, en el siglo XVII, el Humanismo comienza a manifestar síntomas de decadencia. Son incapaces de dar respuesta a las necesidades educativas de un mundo cada vez más complejo. Surgen nuevas corrientes filosóficas y científicas.
1.2.2 Origen y evolución del Humanismo pedagógico
Si algo caracteriza al Humanismo es el deseo de volver a las fuentes de la culturaoccidental en busca de la verdadera filosofía y de una piedad más sencilla y auténtica. Es pues un retorno a los textos, sin interpretaciones de otros tiempos. El Humanismo asume la responsabilidad de invocar el espíritu de la cultura antigua precristiana o no, pero, en todo caso, pagana.
Armonizar la Antigüedad con el Cristianismo es el problema que hereda el Humanismo.
Los clásicos son la base de lanueva cultura pero siempre que se supediten a la fe y a la salvación eterna.
1.2 Concepción antropológica

1.3.3 El discurso retórico sobre la dignidad humana
Aunque, desde sus orígenes, el Humanismo preconiza una ruptura con la Edad Media y con la Escolástica, no se trata realmente de un juicio a sus doctrinas filosóficas, sino a la corrupción del método dialéctico. No hay unadiferencia radical respecto a la concepción cristiana del hombre y del mundo. Lo que cambia es el enfoque que se da al pensamiento antropológico. La lógica, en la búsqueda de la verdad, cede el paso a la retórica. Ya no se trata de argumentar o demostrar, sino de expresar verdades ya conocidas.
Le otorgan una gran importancia a la capacidad del lenguaje del ser humano.
El hombre es un serprivilegiado ya que es capaz de comprender la sabiduría divina, es un ser dotado con inteligencia y la palabra, la razón y el discurso, un ser indeterminado a causa de su libertad.
1.3.4 La naturaleza caída y redimida
El hombre puede llegar a ser la más miserable de las criaturas si, en vez de guiarse por la razón, se deja llevar por los instintos y bajas inclinaciones. Ciertamente, el hombrees un proyecto sabiamente previsto por Dios, pero él puede torcer sus designios.
1.3.5 El nuevo enfoque del tema del hombre
Comienzan a desarrollarse líneas de investigación que tienen como objeto estudiar más a fondo la complejidad de la naturaleza humana, las fuerzas físicas que actúan sobre ella (constitución, temperamento, pasiones, afectos…) que hay que conocer para ponerlas...