El Pensamiento Platónico En El Siglo V.

El pensamiento político antes de Platón.

En el Siglo V A.c. en Atenas, los atenienses no solían escribir libros ni tampoco leer, y aunque lo hubieran hecho, no se ha conservado mucho de aquella época, tenían un gran conocimiento acerca de los problemas políticos durante ese siglo, los problemas que mas tenían los atenienses en este siglo, eran los políticos, los cuales eran temas que seabordaban mediante conversaciones entre ellos, sin embargo, algo que sabia todo ateniense era el gran contraste que existía entre Atenas y Esparta, siendo un estado progresista o conservador, o bien el estado democrático o aristocrático. Herodoto nos dice que ya en ese siglo, el griego tenia gran curiosidad por aquellas leyes raras que existían en otros países, y como es que algunas podían ser muydiferentes entre otras, pues lo que en un país puede ser considerado bueno, en el otro puede ser considerado malo, así como también que todo hombre prefería sus propias costumbres del país en el que vive, aunque sea superior a las de otro. Esparta podía presentarse como una maravilla de estabilidad política, pero el ateniense no, este tenia que por fuerza enorgullecerse del progreso ya que nopodía decirse mucho a favor de la antigüedad de sus instituciones, los principales problemas que los atenienses tenia, era en cuanto a la economía, y esto provenía de la aristocracia, que era dominada por las familias antiguas y de noble cuna cuya propiedad era inmueble y por tanto la democracia era dominada por los intereses del comercio interior.

Después, vino el orden en cuanto a lanaturaleza de la sociedad, y dentro de las discusiones que mantenían los griegos, fue que dentro de estas que se desarrollo el pensamiento político que las hizo explicitas por primera vez, estas habían sido ya expuestas de una manera abstractas como principios filosóficos, los cuales eran poco difíciles de captar, entonces, Solón fue el principal personaje ateniense, el cual tenia unas leyes que hizopues no había nada escrito, él decía que esas leyes eran las que ayudaban a que hubiera ese equilibrio que tanto querían entre ricos y pobres.

Posteriormente, hubo controversia entre la naturaleza y la convención, el ejemplo clásico es la Antígona de Sófocles, que es la primera ocasión en que un artista utiliza el conflicto entre un deber impuesto por la ley humana y otro impuesto por laley divina, el ateniense se daba cuenta de que su sociedad tenia un lado turbio y estaba dispuesto a apelar al derecho natural y a la justicia en contra de las distinciones de la convención, los sofistas, negaban que la esclavitud y la nobleza de nacimiento sean “naturales”, el sofista Antifón decía que toda ley es meramente convencional y, por ende, contraria a la naturaleza y siempre sebuscara la ventaja personal.

Sócrates, creía que la virtud es conocimiento y en que, por consiguiente, puede aprenderse y enseñarse, y también el del método que le atribuye Aristóteles, la búsqueda de la definición precisa, en efecto ,si se dan las dos cosas, no es imposible el descubrimiento de una norma de acción general y valida, ni impracticable su difusión por medio de la educación, esdecir, si es posible definir los concepto éticos, es posible también su aplicación científica a casos específicos, y entonces puede usarse esta ciencia para producir y mantener una sociedad de excelencia demostrable, aunque no se sabe exactamente cuales fueron las conclusiones de Sócrates en materia política.

En la guerra de Peloponeso, las ambiciones imperiales de Atenas perecieron con suderrota, pero su influencia en todo el mundo antiguo no disminuyo, convirtiéndose cada vez en el centro educativo del mundo mediterráneo, pues sus escuelas de filosofía, ciencia y retórica fueron las primeras grandes instituciones europeas dedicadas a la educación superior y ala investigación que acompaña necesariamente a la instrucción avanzada. La academia platónica fue la primera de las...