EL PENSAMIENTO RENACENTISTA ESPAÑOL Y LOS ORIGENES DE LA EDUCACION NOVOHISPANA.

EL PENSAMIENTO RENACENTISTA ESPAÑOL Y LOS ORIGENES DE LA EDUCACION NOVOHISPANA.

Una de las características claves de este momento histórico es la importancia del descubrimiento material, encubriéndolo con una máscara espiritual.
La antigua España en aquel entonces su base como identidad fue la religión, que de gran manera fue la herramienta primordial para su expansión territorial por elNuevo Mundo; aquel mundo primitivo e inusual, marcado por el salvajismo y ofreciéndose a la clara señal de una supuesta y necesaria guía hacia la civilización verdadera.
Estas tierras fueron para los españoles aquel simbolismo de luz; un propósito que, como buenos hombres quisieron desplazar aquellas ideas utópicas que difícilmente quería aplicar en su propio espacio. Pero siendo estos impulsoshumanos y sueños mal fundamentados, trajeron consigo la decadencia de una cultura impactante y rica en todas sus cualidades.
No obstante, aquel descubrimiento de una dimensión desconocida hecha por el mundo occidental, se manifestó el instinto más innato de cualquier ser humano: la curiosidad; exhibiendo la gran importancia del conocimiento siendo este un gran campo por descubrir. Con esto, laconsecuencia más notable es la calidad de la educación, asemejando que el hombre debe ser culto, por lo tanto éste tiene prestigio ascendiendo fácilmente en la escala social. Lo interesante es que en el nuevo mundo, la educación tuvo un matiz muy espiritual que fortalecía da vez más a la cultura dominante; justificando así mismo la conducta ejercida ante las demás potencias del momento.
ElRenacimiento representa una espléndida aurora, un auténtico despertar de la conciencia del ser humano, después de una larga noche de casi mil años.
Se inscribe dentro del contexto más amplio del Siglo de Oro español, en el que no solamente hubo una eclosión de las artes, también en Salamanca, donde floreció la Escuela Salmantina, sino también de las ciencias, que se manifiesta especialmente en estaEscuela.
Además de que, por la evolución política posterior, en España no interesaba seguir por los caminos marcados por los profesores de Salamanca, su reconocimiento internacional ha sido muy tardío, pues las naciones protestantes (que son mayoría entre las que han escrito la ciencia a partir del siglo XVIII) no debían sentirse cómodas reconociendo la modernidad de unos teólogos que fueron punterosen el Concilio de Trento. Sin embargo, poco a poco su labor se va rescatando del olvido y, por ejemplo, hace medio siglo Joseph Alois Schumpeter reivindicó la aportación de los salmantinos al origen de la ciencia económica (en la corriente de pensamiento económico español que se conoce con el nombre de arbitrismo).

Los siglos XV y XVI, principalmente, son un período de cambios y de revoluciónen el arte, la ciencia, la política, e incluso la religión, constituyendo un triunfo de la inteligencia y del genio creador, como hacía tiempo no se vivía en Europa.
El hombre renacentista vuelve su mirada a la Antigüedad clásica, y en ella descubre el conocimiento que le permitirá salir de las tinieblas de la ignorancia medieval. A semejanza de un tesoro de joyas que ha permanecido enterradodurante siglos, ese conocimiento lo componen viejos principios y valores, válidos para el ser humano de cualquier época y lugar.

El principal descubrimiento del hombre renacentista será, sin duda alguna, el de sí mismo como ser humano. El hombre medieval creía en Dios, y era, sobre todo, un hombre religioso. En cambio, el hombre renacentista, sin dejar de creer en Dios, va a adquirir concienciade sí mismo como una criatura muy especial dentro de la Naturaleza, dotado además de una enorme potencialidad. Esta idea le llevó a plasmar la asombrosa obra artística y literaria que conocemos.
De una concepción estática y pasiva del ser humano, se pasa a una concepción dinámica y activa. Como dicen, el hombre se halla justo en el punto central donde se unen el mundo celeste y el mundo...