El Pensamiento Utópico Hoy

EL PENSAMIENTO UTÓPICO Y EL PROBLEMA NACIONAL HOY
Mendez Navarrete George Cristhian

Quisiera que volvieran esos días cuando yo y mi padre
Junto a mi familia vivíamos felices
Sembrando, cosechando y jugando con mi rebañito
En un pueblo chiquito
De nuestro Perú.
Llanto deun niño “chacalón” y la nueva crema.

EL SUJETO “AHISTÓRICO”
¿Qué significado trae la construcción de un sujeto?
Emplear la idea de sujeto involucra crear un “ente” cuya materia interesa verla desde diferentes puntos de vista a cuyo fragor epistemológico es el fundamental. Esta primera instroducción nos ofresera como han visto la construccion de los sujetos desde el planteamisntoeurocentrico y el proyecto moderno, el sujeto siempre a sido el planteamiento fundamental de toda filosofía, de una filosofía de la vida, porque finalmente el ser busca algún fin en la tierra y ese fin es planteado en terminos de superioridad, violencia, goce,obediencia, etc.
Se vera entonces plasmado en como se tienden los infinitos lazos entre los cuerposy su reproducción en el entramado social desu espacio y tiempo.
El proyecto de construir un sujeto involucra ver, ¿cómo se ensanblan las piesas de su cuerpo? ¿cómo el ser adquiere “existencia” para sí y para el resto? No es una cuetión muerta, esta se reproduce y recrea. No es un organismo petrificado, adquiere un significado, pero este significado es construido, en toda etapa histórica han existido siempre pueblos que escriben el guiónde la historia, de una historisidad no resumida en acontesimientos, sino en placeres, canciones, emociones,trabajo, políticas, guerras, poder , etc. Es decir, en un patrón general de poder que recubre las distintas esferas de la vida .
La subjetividad y la intersubjetividad son el fundamento invisible de este encuentro entre los nacimientos de los cuerpos.
Desde los griegos y la hegemoníaaristotélica de ver al hombre en una primogenia división entre “esencia” y “materia” sin pregirurar que el ser no solo es una cuestión “única” de construcción, sino también un ente formado por la extensión de su entorno y hábitat, ser la “matríz” de su existencia.
kant penso en la division entre razón-cuerpo , razón-sujeto, desde allí clasificar a los sujetos y construirlos como un ser conpoder racional, que se podían clasificar , someter y dividir . En el proyecto moderno kantiano se introducia una variable de como estructurar el mundo, y la división planteada fue desde Europa, queda claro que la estructuración de Europa la plantearon ellos mismos, pero así como “ellos” se jerarquizaron, también jerarquizaron al mundo. Es decir, construyeron a los sujetos y las colectividades desdesus propias miradas.
El filósofo francis Bacon construyó la “declaración del pensamiento tecnocrático universal”, esta idea va a ser un pilar importante desde Europea para poder construir lo que llamaron conomiento, significo la creación de “verdades” que terminaron siendo la idea de un único patron de “saber” y por tanto la idea de un único “progreso”. proponiendo que las sociedades sonavanzadas y otras simplemente primitivas. Es decir, el sujeto fue hecho razón-cuerpo y Mono-conocimiento, desde Europa se consolido la division de este sujeto sometiendolo a un regimen de dominacion, verdad y explotación . Donde se sabia que los no-europeos, no tenian una forma de razonamiento ni conocimiento , fueron estos los terminos de una diferenciacion muy profunda.
Descartes planteo quela razón es divina (la idea de religiosidad) pero como latinoamérica y todos los pueblos colonializados no tienen razón, no pueden ser divinos, por tal motivo unos estaban más cerca de lo racional-normal (divino) y otros simplemente fueron vistos como los no naturales, este planteamiento quedo naturalizado y pertenesia a eso que hoy conocemos como el proyecto moderno europeo. A esta cuestión,...