El Pensamiento Vivo De Jauretche

EL PENSAMIENTO VIVO DE JAURETCHE
De Gustavo Cangiano
Editado en Internet por Rebelión

INTRODUCCION
EMPEZAR DE NUEVO

Los albores del nuevo milenio encuentran a la Argentina aprisionada en las redes de un "nuevo orden mundial" que la priva de toda capacidad de autodeterminación. El discurso estereotipado repite hasta el cansancio que a partir de 1983 los argentinos recuperamos lademocracia y, con ella, la capacidad de tomar las riendas de nuestro destino colectivo. Sin embargo, ni el retorno de las fuerzas armadas a los cuarteles, ni las periódicas consultas electorales, ni el imperio de la "libertad de prensa", han alcanzado para torcer el rumbo de empobrecimiento que se desenvuelve con una ineluctabilidad inmune a cualquier voluntad en contrario. Las reivindicaciones que hacealgunos años parecían tener un sentido unívoco y que convocaban el entusiasmo popular en la pelea contra toda forma de opresión nacional y social, sirven ahora a otros fines. La bandera de los derechos humanos, por ejemplo, fue enarbolada en la segunda mitad de los años setenta para combatir a las dictaduras militares que contaban con el sostén indisimulado del imperialismo y las oligarquíasvernáculas. Ahora, por el contrario, son esas mismas banderas las que flamean a cielo abierto cuando se pone en marcha una expedición punitiva contra el díscolo de turno. Lo mismo sucede con la palabra "democracia". Quienes ayer preferían ignorar su existencia la agitan con hipocresía y protegen en su nombre los privilegios de que disfrutan. ¿Y qué decir del socialismo o de los movimientos de liberaciónnacional en el Tercer Mundo? De los últimos ya nadie quiere acordarse, mientras que los socialistas son hoy indistinguibles de sus adversarios conservadores, con quienes acuerdan la "alternancia" en la administración del statu quo.
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Este es el panorama. Pero lo más escandaloso no son los efectos destructivos del capitalismo mundializado sobre el cuerpo social. La polarización de la riqueza,la explotación de los países semicoloniales por las metrópolis opulentas, la mercantilización de las relaciones humanas, la exacerbación del individualismo más egoísta, la alienación ideológica y la degradación moral son inherentes a un sistema económico−social fundado en el lucro y la codicia. Lo más grave de la actual coyuntura es la impotencia generalizada para plantear una alternativa. Losdefensores del orden establecido, ante esta situación, no necesitan embellecer la realidad para conservarla. Les alcanza con presentarla como la única posible. De tal modo, si el problema es la desocupación, la solución consiste en bajar los salarios; si los salarios son bajos, habrá que aumentar la productividad extendiendo la jornada laboral. Y así hasta el ridículo: un conocido periodista radial ytelevisivo llegó a proponer a los trabajadores que pelearan por sus reivindicaciones "a la manera japonesa", es decir, no haciendo huelgas sino trabajando el doble. El "sálvese quien pueda" emerge en consecuencia como la respuesta individual al drama colectivo: si en el subsuelo de la sociedad el pobre arrebata al pobre una escuálida billetera confiando en encontrar en ella las monedas que lepermitan distraer el hambre hasta la mañana siguiente, en las cúspides se recurre a la "timba financiera", a la evasión impositiva o a la corrupción más descarada a fin de acrecentar la cuenta bancaria. Los sectores medios, entretanto, recurren al clientelismo político o académico si no han podido atarse con cadenas de plata a un puesto bien pago en alguna empresa privada. Cada quien se arregla comopuede, al tiempo que todos juntos cumplen con la observancia de los autómatas los rituales de una "libertad" y una "democracia" sin contenido sustantivo. La conciencia social se detiene en un vago sentimiento de lástima por el prójimo poco afortunado, y la conciencia nacional consiste en gritar bien fuerte los goles de la selección argentina. .......................................... ¿Es...