EL PENSAMIENTO

EL PENSAMIENTO
Definiciones Para Kantor (1924-26), el pensamiento consiste en la manipulación manifiesta e implícita de cosas y situaciones como procesos preliminares frecuentemente dirigidos a prácticamente otras actividades inmediatas... son anticipatorias... o acciones instrumentales que hacen el camino o proveen los detalles para una actividad o ajuste que seguirá en un momento apropiado.Otra definición interconductual más moderna del pensamiento es la de Ribes (1990). Coincide con Kantor en que el pensar, como concepto, no se refiere a una clase especial de conducta, sino más bien a un tipo especial de relación de la cual participa la conducta.
El pensar tiene su origen en la conducta sustitutiva: conducta convencional que transforma las situaciones contingenciales a las cualesuno o más individuos en relación están respondiendo. En la «sustitución», una referida habla sobre un referente a un referido, y al hacer ello transforma las contingencias referidas, le da un matiz propio a su descripción del referente. Esta posibilidad de hacer que un sujeto interactúe con un referente de forma indirecta, permite que el otro pueda interactuar con referentes no presentes y quecuente con información que de otra manera no estaría disponible. Así, el responder se puede ligar a una situación no presente.
Esto es posible sólo a través de respuestas lingüísticas. La transformación implica que el sujeto actúa «como si» estuviera en otra situación; o también en términos de lo que le dicen de la situación. En este último caso, se vuelve dependiente de conducta referencial eindependiente de cualquier situación específica.
Para Vigotsky, por ejemplo, el pensamiento surge a través de algún conflicto del sujeto que obliga para su resolución revelar de la situación aquello que es nuevo. Se suceden entonces actos de significación que toman la forma de palabras, forman un habla. Los actos de significación al asumir la forma de palabras, enriquecen estas palabras formándosenumerosos «sentidos», para cada palabra, es decir, dándole una generalidad a cada palabra. Al volver a intervenir estas palabras en el pensamiento, aportan sus variados significados.
La emisión de palabras puede pasar de ser externa a interna. En esta descripción del pensamiento, sin embargo, se pone en primer plano el desarrollo de los significados de las palabras, cuando un análisis centrado en lasconductas podría explicar mejor dichos eventos: el desarrollo de los significados - las generalizaciones- se dan en situaciones conductuales, los significados de las palabras se observan en condiciones de ocurrencia de comportamientos.

En lo que respecta a Skinner, el pensamiento significa comportarse débilmente tanto que otras personas no lo pueden detectar y la debilidad puede deberse a uncontrol de estímulo deficiente. Así, esta conducta no está bajo control de las contingencias reales, sino por reglas verbales que especifican contingencias, reproduciendo las propiedades de ciertas condiciones de estímulo.
El sujeto actúa como si estuviera en tales contingencias. Como se ve, tanto en Skinner como en Vigotsky, para definir el pensamiento se apela a un reemplazo de contingencias a travésde la autogeneración de estímulos: un lenguaje interiorizado o reglas. Sin embargo, no existen estímulos nuevos ni autogenerados ni internalizados por el sujeto. Muchas de estas ideas referidas a la autogeneración vienen del hecho de la intervención de estímulos lingüísticos como mediadores en la cadena de respuestas que constituirían el recordar o solución de problemas.
Pero, si consideramos noa los mediadores sino a la generación de mediadores, es decir, el responder verbalmente, como el enlace en dichas cadenas veremos que, en realidad, todos estos eventos son sucesiones de respuestas. Se dice que las palabras «auto generadas» presentan verbalmente una situación pasada para que el sujeto actúe «como sí» estuviera en esa situación.
Pero creemos que la situación evocada no está...