El pensar y las reflexiones morales

El pensar y las reflexiones morales

- “Banalidad del mal”: En los actos “malvados” el agente no presenta una maldad particular ni una patología que lo llevan a la acción.

- El agente presenta una incapacidad para pensar.

- Acepta sin reparos un conjunto de reglas que considera su deber, aceptando otro código de reglas sin ningún reparo y su delito dentro de él.

- Para mantener lasreglas que lo llevaron a la acción malvada el agente se basa en estereotipos y clichés superficiales.

- Frente a una explicación acerca de su accionar el sujeto queda totalmente desvalido: incoherencias y contradicciones

- Ausencia de pensamiento

- ¿Nuestras facultad de distinguir los bueno y lo malo está ligada a nuestra facultad de pensar?

- ¿Puede ser que la actividad de pensar(examinar y reflexionar acerca de lo que acontece) condicione al hombre contra el mal?

- Este supuesto se vería reforzado por el hecho de que solo la gente buena tiene conciencia (Palabra que apunta a “conocer conmigo y por mi mismo”).

- ¿Qué es el pensar?, ¿Qué es el mal? Son preguntas pertenecen al plano de la metafísica y(consideradas carentes de sentido filosofía

- La crisis de lafilosofía comienza cuando los propios filósofos declaran el fin de ésta y la metafísica

El modo(- “Muerte” en que han sido pensadas la metafísica y la filosofía ya no tienen validez.

- Al “morir” la metafísica (mundo verdadero) “muere” también el mundo sensible (aparente)

- Estas “muertes” modernas (Dios, metafísica y mundo sensible) son importantes, pero son acontecimientos del propiopensamiento.

- Esto quiere decir que no tiene nada que ver con nuestra capacidad para pensar.

- El hombre tiene por lo tanto una inclinación y necesidad vital de pensar más allá de los límites del conocimiento.

- Tenemos una sed de al conocer vamos construyendo(conocimiento insaciable ante lo desconocido nuestro mundo.

- Esta necesidad de pensamiento solo puede ser saciada con una cosa:Pensando.

- Kant separa los conceptos conocimientos y pensamientos.

- Para pensar más allá de los límites del conocimiento habría que abolir esta barrera, el conocimiento mismo.

- Así se dejaría lugar para nuevas creencias.

- Kant postula eliminar los obstáculos que la razón pone en su propio camino.

- Si el hombre por naturaleza se inclina a pensar más allá de los límites delconocimiento...

- Si la capacidad de distinguir los bueno de lo malo se relaciona con el pensamiento ...
- ¿Debemos exigir el ejercicio de pensar a cualquier persona? (independientemente de su grado de erudición inteligencia estupidez o ignorancia)

al dar con un(- Así mismo, el pensar es autodestructivo resultado debo dudar de él y pensar nuevamente (“repensarlo”)

- El pensamiento siente unaaversión a aceptar sus propios resultados como algo absoluto.

- El pensamiento por lo tanto, no puede pensar un mandamiento, dogma, proposición moral, ni lo que es bueno o malo.

- La incapacidad de hombres inteligentes pueden presentar estupidez.(pensar no es la estupidez

- La incapacidad de pensar no es la maldad. ( La estupidez y la incapacidad de pensar son mas frecuentes)

- Lacapacidad para hacer el mal tampoco va asociada a un mal corazón (poco probable)

- Kant concluye que para evitar el mal se necesita la filosofía, el ejercicio de la razón como facultad del pensamiento.

- Difícil tarea debido al declive de la filosofía, metafísica y porque al pensar detenemos todo lo demás.

- equivalente a vivir: Se( “ser entre mis semejantes” (“Actuar y vivir” contraponecompletamente a pensar.

- “Unas veces pienso y otras soy”

- El hecho de pensar es una re-presentación, algo o alguien que está ausente y sólo está en la mente.

- Pensar en alguien presente implica alejarnos mentalmente de su compañía.

- Poner de lado mis sentido y alejarme del mundo.

- El pensar como tal o cualquier reflexión que no tenga fines prácticos está “fuera del orden”, fuera...