EL PEQUEÑO ORGANON PARA TEATRO ESCRITOEN 1948

EL PEQUEÑO ORGANON PARA TEATRO ESCRITOEN 1948
BERTOLT BRECHT
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El "teatro" consiste en representar ficciones vivas de acontecimientos humanos ocurridos o
inventados, con el fin de divertir. Esto es, en todo caso, lo que damos por supuesto en este
escrito, y tanto al hablar del teatro moderno como del antiguo.
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Para abarcar más, podríamos añadir también los acontecimientos entre hombres y
dioses;pero ya que nuestro propósito pide sólo unas reglas mínimas, podemos prescindir
de ello.Y aunque admitiésemos esta ampliación, el precepto de la función más general de lains
titución llamada “teatro” seguiría siendo el de divertir. Es ésta la función más noble que hemos
encontrado para el teatro.
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La tarea del teatro, como la de las otras artes, ha consistido siempre en divertir a la gente.Esta
tarea le confiere siempre su especial dignidad. No precisa de otro requerimiento que el de
divertir. Pero, desde luego, éste le es absolutamente imprescindible. No se le situaría en una
posición superior si, por ejemplo se le hiciese un mercado de moral. Por el contrario, tendría
que procurarse el no rebajarlo con esta aspiración
lo queocurriría inmediatamente si la moral no lograba divertir, ydivertir precisamente a lossen
tidos (que es con lo que la moral saldría ganando). Tampoco debiera proponerse elteatro 1a
tarea de enseñar, o la de enseñar cosas más útiles que el mero hecho de
moverse placenteramente, tanto corporal como espiritualmente. El teatro debiera ser una cos
acompletamente superflua, siempre y cuando se dé por entendido que se vive para losuperflu
o. Las diversionesprecisan de menos justificación que todo lo demás.
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Esto es lo que, según Aristóteles, pretendían los antiguos con sus tragedias: nada mas alto ni
nada más bajo que el divertir a la gente. Cuando se dice que el teatro tiene su origen en el
culto, lo único que se dice es que el teatro llegó a serlo mediante una selección:
notomó de los misterios su misión litúrgica, sino el placer que procuraban, puraysimplemente.
Y la catarsis aristotélica, la purificación mediante el temor y la piedad, o por el temor y la
piedad, es un 1avado que no sólo se festejaba placenteramente, sino con el especial propósito
de divertir. Exigir más del teatro es concederle más, es proponerle un objetivo inferior al que le
es propio.
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Incluso cuando se habla de una manera elevada y una manera vulgar de divertir,seconsidera el
arte como algo impenetrable, pues el arte desea moverse hacia arriba y hacia abajo y que se le
deje en paz si con ello divierte a la gente.

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Sin embargo, hay diversiones débiles (simples) y fuertes (complejas) que el teatro escapaz de
ofrecer. Estas últimas, con las cuales nos encontramos en el gran arte dramático, alcanzan su
elevación algo así como la alcanza el amor en lacohabitación: son
muchomás complicadas, más ricas en aspectos, más contradictorias y preñadas de
consecuencias.
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Y las diversiones de las distintas épocas fueron naturalmente diferentes entre sí, según las
maneras que los hombres tenían de convivir. Estas últimas, con las cuales nos encontramos en
el gran arte dramático, alcanzan su elevación algo así como lo alcanza el amor en la
cohabitación; son muchomás complicadas, más ricas en aspectos, más contradictorias y
preñadas de consecuencias.
El demos dominado por los tiranos tenía que ser divertido en los circos helénicos
distintamente a la corte feudal de Luis XIV. E1 teatro tenía que ofrecer otras representaciones
de la convivencia humana, y no sólo representaciones de distinta convivencia, sino también
representaciones de otro género.
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Según laclase de diversión, hecha posible y necesaria por la forma contemporánea deconviven
cia humana, se tenían que construir otras situaciones y otras perspectivas, y los personajes,
con unas proporciones diferentes. Las historias han de contarse de modos
biendiferentes si se trata de divertir a aquellos griegos con la inexorabilidad de las leyesdivinas,
cuyo desconocimiento no les libra del...