El perdedor
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Publicado: 3 de noviembre de 2010
Filosofía medieval
Se denomina Filosofía Medieval a la filosofía dada en Europa y el Oriente Medio durante el período conocido como Edad Media, periodo que se extiende desde la caída del Imperio Romano de Occidente en el siglo V d. C. hasta el descubrimiento de América en el año 1492 d.C.
Contenido [ocultar]
1 Delimitación histórica y temática
1.1 Contenidos
2 Etapas y representantes2.1 Tránsito al mundo cristiano
2.2 Filosofía árabe
2.3 Filosofía judía
2.4 Escolástica
2.5 Mística
3 Bibliografía
4 Véase también
[editar] Delimitación histórica y temática
Desde un punto de vista histórico, la Edad Media se extiende desde la caída del Imperio Romano de Occidente hasta el descubrimiento de América, pero temáticamente, según autores como Gilson, la filosofía medieval seinicia en el siglo II con el diálogo entre la filosofía helenística y las grandes religiones monoteístas. Por esto algunos autores sostienen que la filosofía antigua pierde su antigua autonomía y deviene ancilla Theologiae, vale decir, pasa a estar subordinada o con una actitud servil con respecto a la especulación religiosa.
[editar] Contenidos
Los problemas fundamentales discutidos duranteeste periodo fueron la relación entre la fe y la razón, la naturaleza y existencia de Dios, los límites del conocimiento y la libertad en el hombre, la naturaleza de los universales y la individuación de las sustancias divisibles e indivisibles.
[editar] Etapas y representantes
La patrística es la fase en la historia de la organización y la teología cristiana que abarca desde el fin delcristianismo primitivo, con la consolidación del canon neotestamentario, hasta alrededor del siglo VIII. Además de la elucidación progresiva del dogma cristiano, la patrística se ocupó sobre todo de la apología o defensa del cristianismo frente a las religiones paganas primero y las sucesivas interpretaciones heterodoxas que darían lugar a las herejías luego.
Su nombre deriva de los padres de laIglesia, los teólogos cuya interpretación dominaría la historia del dogma.
El cristianismo es una religión revelada: fue ofrecido al mundo por Cristo como una doctrina de redención y salvación no como abstracto y teorético; este camino se recorre en la práctica. Al asentarse el cristianismo los estudiosos desarrollaron su pensamiento y su formación intelectual; el elemento filosófico tendió a hacerseclaramente reconocible, en especial cuando lo que se trataba era de enfrentarse con los ataques de filósofos paganos profesionales.
La influencia apologética se debió entre otras cosas al ataque hostil, y por penetrar en los datos de la revelación, el de formarse una imagen totalizadora del mundo y de la vida humana a la luz de la fe. El progreso de lo implícito a lo explicito fue un progresoen la ciencia teológica; en el proceso de argumentación y definición se emplearon conceptos y categorías tomados de la filosofía. La filosofía imperante era el platonismo, neoplatonismo (con toque estoico);
Los escritores cristianos no hicieron distinción entre filosofía y teología. Éstos mostraron una divergencia de actitud ante la filosofía clásica: como enemiga o como utilidad.
Jean PiagetDe Wikipedia, la enciclopedia libre
Saltar a navegación, búsqueda
|Jean William Fritz Piaget |
|[pic] |
|Nombre |Jean William Fritz Piaget |
|Nacimiento |9 de agosto de 1896|
| |[pic] Suiza Neuchâtel |
|Fallecimiento |16 de septiembre de 1980, 84 años |
| |[pic] Suiza Ginebra |
|Nacionalidad |suizo |
|Ocupación |informático, biólogo,...
Se denomina Filosofía Medieval a la filosofía dada en Europa y el Oriente Medio durante el período conocido como Edad Media, periodo que se extiende desde la caída del Imperio Romano de Occidente en el siglo V d. C. hasta el descubrimiento de América en el año 1492 d.C.
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1 Delimitación histórica y temática
1.1 Contenidos
2 Etapas y representantes2.1 Tránsito al mundo cristiano
2.2 Filosofía árabe
2.3 Filosofía judía
2.4 Escolástica
2.5 Mística
3 Bibliografía
4 Véase también
[editar] Delimitación histórica y temática
Desde un punto de vista histórico, la Edad Media se extiende desde la caída del Imperio Romano de Occidente hasta el descubrimiento de América, pero temáticamente, según autores como Gilson, la filosofía medieval seinicia en el siglo II con el diálogo entre la filosofía helenística y las grandes religiones monoteístas. Por esto algunos autores sostienen que la filosofía antigua pierde su antigua autonomía y deviene ancilla Theologiae, vale decir, pasa a estar subordinada o con una actitud servil con respecto a la especulación religiosa.
[editar] Contenidos
Los problemas fundamentales discutidos duranteeste periodo fueron la relación entre la fe y la razón, la naturaleza y existencia de Dios, los límites del conocimiento y la libertad en el hombre, la naturaleza de los universales y la individuación de las sustancias divisibles e indivisibles.
[editar] Etapas y representantes
La patrística es la fase en la historia de la organización y la teología cristiana que abarca desde el fin delcristianismo primitivo, con la consolidación del canon neotestamentario, hasta alrededor del siglo VIII. Además de la elucidación progresiva del dogma cristiano, la patrística se ocupó sobre todo de la apología o defensa del cristianismo frente a las religiones paganas primero y las sucesivas interpretaciones heterodoxas que darían lugar a las herejías luego.
Su nombre deriva de los padres de laIglesia, los teólogos cuya interpretación dominaría la historia del dogma.
El cristianismo es una religión revelada: fue ofrecido al mundo por Cristo como una doctrina de redención y salvación no como abstracto y teorético; este camino se recorre en la práctica. Al asentarse el cristianismo los estudiosos desarrollaron su pensamiento y su formación intelectual; el elemento filosófico tendió a hacerseclaramente reconocible, en especial cuando lo que se trataba era de enfrentarse con los ataques de filósofos paganos profesionales.
La influencia apologética se debió entre otras cosas al ataque hostil, y por penetrar en los datos de la revelación, el de formarse una imagen totalizadora del mundo y de la vida humana a la luz de la fe. El progreso de lo implícito a lo explicito fue un progresoen la ciencia teológica; en el proceso de argumentación y definición se emplearon conceptos y categorías tomados de la filosofía. La filosofía imperante era el platonismo, neoplatonismo (con toque estoico);
Los escritores cristianos no hicieron distinción entre filosofía y teología. Éstos mostraron una divergencia de actitud ante la filosofía clásica: como enemiga o como utilidad.
Jean PiagetDe Wikipedia, la enciclopedia libre
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|Jean William Fritz Piaget |
|[pic] |
|Nombre |Jean William Fritz Piaget |
|Nacimiento |9 de agosto de 1896|
| |[pic] Suiza Neuchâtel |
|Fallecimiento |16 de septiembre de 1980, 84 años |
| |[pic] Suiza Ginebra |
|Nacionalidad |suizo |
|Ocupación |informático, biólogo,...
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