el perdon de una madre

COLOQUIO DE LA CONQUISTA














El presente Coloquio de la Danza de Conquista
corresponde a la versión que se representa en
la población de Piscila, Colima, posiblemente
desde principios del siglo XX. Se desconocen el
nombre de su autor y lugar de origen, y
evidentemente su antigüedad. El texto contiene
ciertos matices ideológicos que sugieren fue
escrito en laprimera mitad del siglo XIX –por
ejemplo, la acusación que “los españoles” hacen
a “los indios” de simpatizar con “el partido” que
busca “la federación” de los estados, o el uso
reiterativo de la frase “pueblo... liberal” en vez
de “pueblo... libre”–, pero esto no es suficiente
para datarlo, ya que puede tratarse de la
transcripción de un texto mucho más antiguo.
Tradicionalmente los coloquiosde conquista,
también llamados “relates”, al igual que los de
pastorela –salvo excepciones–, se han difundido
no a través de copias impresas, sino mediante
manuscritos, copias con frecuencia realizadas
por personas de escasa o nula escolaridad, lo
que propició la generación de un sin fin de
variantes de cada uno de los originales. En este
caso particular, a principio de la década de 1980,en la población arriba citada se recogieron,
mediante fotocopia, dos manuscritos que si bien
presentan diferencias no hay duda de que
proceden de un mismo original; incluso las
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variantes lexicográficas y algunas omisiones
permiten suponer que no fueron copiados de un
escrito sino dictados a los escribas por uno o
más sujetos, que habiendo participado
anteriormente en su representaciónrecordaban
los diálogos.
Para fines de esta publicación, se compararon
ambos e integraron ambos manuscritos.
Asimismo, se corrigieron algunas incoherencias
del texto que de manera evidente eran errores
de transcripción, y se repusieron palabras que
parecían faltar, siempre respetando el sentido
del texto, y se corrigió la grafía de los nombres
indígenas y la ortografía en general, salvo enlos casos de aquellas palabras cuyo significado
no fue posible dilucidar.
Juan Carlos Reyes G.
Director de Investigaciones Históricas
Secretaría de Cultura de Colima
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Notas sobre la coreografía
y vestuarios
Como sucede con los textos, en las
representaciones de la Danza de Conquista
existen variantes en la coreografía y
vestuarios, pero en la mayoría de los casos
siguen con más omenos rigor un esquema
predeterminado. En términos generales la
coreografía consiste en lo siguiente: españoles
e indios se agrupan en dos bandos, alineados
frente a frente y ordenados según la
importancia de los personajes (los españoles
siempre son encabezados por Cortés y los
indios por Moctezuma), usualmente los
personajes femeninos se colocan al final.
Cuando a un personaje lecorresponde el turno
de hablar, da un paso al frente, hacia adentro,
y dirige la vista hacia su interlocutor, sin que
necesariamente vaya hacia él. En el texto
aparecen –entre paréntesis “( )”– algunas
indicaciones de acción como marcha, corrida,
y guerra, éstas se ejecutan en el espacio entre
ambos bandos. Cuando un bando “marcha”,
todos sus integrantes lo hacen, caminando en
fila y sin salir desu espacio, por ejemplo:
Moctezuma, seguido por los demás indios,
camina por el lado exterior de su propia fila,
hasta llegar al lugar que ocupaba el último
indio, gira nuevamente y sigue caminando
hasta retornar a su lugar. Lo mismo sucede
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con la “corrida”, pero caminando a paso veloz.
Cuando la indicación es “guerra” el
movimiento se hace por el lado interior, de
manera de enfrentaral bando contrario,
chocando las espadas y haciendo ruido con los
arcos. La indicación de “formar la cruz” es
para ambos bandos, que ya una vez colocados
en cruz adoptan la posición de hincados. El
vestuario básico es el siguiente. El de los
españoles recuerda el de los centuriones
romanos: casco con plumas, peto brillante,
capa, faldellín, botas, espada o lanza. El de los
indios...