El Peregrino

Ana Mª Mora Collantes de Terán















1. Breve resumen de la experiencia de Ignacio de Loyola


Después de la lectura de este libro no puedo más que decir que Ignacio de Loyola era un hombre de Dios. Creo que en esa frase resumiría su experiencia.
Lo que más me llama la atención cuando leo libros de espiritualidad y de lo que aún no me he convencido plenamentees que en todo camino espiritual, en todo seguimiento de Jesús, hay un largo tiempo de purificación y de conversión a través del cual la persona estrecha su relación con Jesús y va abriéndose a Él dejándose hacer por Él.
La vida de Ignacio es un constante camino hacia el encuentro con Dios. Desde que sufre la enfermedad y se dispone a ir a Jerusalén para llegar al Lugar Sagrado, va viviendouna gran transformación personal que le encauza hacia el camino verdadero que le propone Jesús. Para ello es fundamental cómo va aprendiendo a discernir y a madurar en el modo de amar.
Su peregrinación es un progreso de la conversión y de la vida cristiana y tiene múltiples itinerarios.
La transformación de Ignacio se desarrolla a partir de lo que él es. Dios que nunca deshace lo que Élmismo ha creado y ama, va apoderándose de Ignacio y de toda su carga de humanidad para elevarlo hacia nuevas cumbres.
Otro progreso que se va viendo a lo largo de su vida es el paso de las cosas exteriores hacia una vivencia interior de Dios y la experiencia personal.
Dependiendo de lo externo va pasando a una libertad e independencia cuando se reviste de una gran profundidad de penetraciónen las cosas interiores. En este aspecto los Ejercicios son la pedagogía ignaciana de la personalización de la fe y de la libertad humana. Su objetivo es posibilitar una experiencia de Dios completamente personal.
Dios nos habla mediante la realidad. Seguir es la palabra clave de los Ejercicios. Término que significa fidelidad a Cristo en la historia concreta, fidelidad en la libertad, unafidelidad creadora y una fidelidad en la historia.
Otro itinerario que aparece en la vida de Ignacio es el que va de un amor inflamado, pero ciego, a un amor maduro de claridad y discernimiento. La falta de claridad es una imperfección del amor y, por lo tanto, el amor generoso del peregrino tiene que dar un paso adelante. Esto lo va haciendo a través del discernimiento.
Discernimiento que vaaprendiendo de manos de Dios ya que es Él el que le va enseñando. Este camino lleva al peregrino a experimentar el amor de Dios cada día más lúcido y la lucidez se convierte en la maduración de su amor.
En la conversión, Ignacio se encuentra solo ante Dios. Es una experiencia de soledad y aislamiento. Su mirada se vuelve más hacia su perfección espiritual que al servicio a los demás. En esteaislamiento busca la necesaria libertad de espíritu para poder fiarse plenamente de Dios.
El yo del aislamiento se va convirtiendo en nosotros ya que en su vida se da un continuo esfuerzo para encontrar a personas que le puedan ayudar y con quienes pueda compartir su experiencia espiritual. Por tanto en este paso del yo al nosotros se manifiestan las manifestaciones distintivas de laespiritualidad de Ignacio: - la comunicación, es muy importante para él ya que es el medio para ayudar a las almas. Una conversación que va de la conversación individual a la comunitaria; - ayuda a las almas, es lo que determina todo, su vid va cambiando constantemente por esta ayuda a los demás, y esta pasión fue también el origen de incomprensiones, procesos, prisiones,...; - conversión al mundo, procedede la más íntima relación con Dios y de la clara vocación apostólica. Conducido por Dios da un gran paso del alejamiento de las cosas a encontrar a Dios en las cosas, en la historia y en los hermanos.
Dos son los libros en los que podemos contemplar su peregrinar hacia el encuentro de Dios y la conversión total: los Ejercicios y la autobiografía.
El libro de los Ejercicios se escribió...