El Personalismo 2


ÍNDICE

I. INTRODUCCIÓN 1
II. CUERPO DE LA OBRA 2
2.1. El personalismo ha influido: 6
2.2. Persona: 6
III. CONCLUSIONES 7
IV. BIBLIOGRAFÍA 8













I. INTRODUCCIÓN

El personalismo es una filosofía que nació en Europa durante la primera mitad del siglo XX y se caracteriza por colocar a la persona en el centro de su reflexión y de su estructura conceptual. Procede de múltiples fuentes,pero se consolidó en la Francia de los años 30 y adquirió posteriormente una importancia notable en toda Europa influyendo en acontecimientos tan relevantes como la Declaración de la ONU sobre los derechos humanos, las constituciones europeas posteriores a la segunda guerra mundial o el concilio vaticano II. Sin embargo, desde los años 60 fue perdiendo relevancia por la influencia conjunta delmarxismo, el estructuralismo, la crisis del posconcilio, las corrientes ligas al mayor de 68, etc.

Hoy, sin embargo, esa situación ha cambiado y se encuentra en un período de expansión: se suceden las publicaciones de y sobre filósofos personalistas, aumentan las tesis doctorales, los congresos, se investiga en su explicación a nuevas áreas, como la psicología o la bioética personalista, surgennuevas instituciones que se inspiran en ellas o la promueven, etc. Su crecimiento, además, no se limita al mundo académico, afecta también al público en general. En nuestra época de crisis de las ideologías, de la prohibición posmoderna de los grandes relatos y de un medio social tan rico de información como carente de referencias de la necesidad de contar con una antropología que proporciona unavisión del hombre integral, armónica y profunda se hace cada vez más apremiante. Y el personalismo parece estar en condiciones de ofrecer esa visión tan necesaria.

El objetivo de este trabajo, es introducir esta filosofía a través de un paseo por sus autores y una descripción de sus conceptos fundamentales, esperando que descubra su grandeza, belleza y potencialidad.
II. CUERPO DE LA OBRA

Elpersonalismo surgió en la Europa de entreguerras con el objetivo de ofrecer una alternativa a las dos corrientes socio-culturales dominantes del momento: el individualismo y el colectivismo. Frente al primero, que exaltaba a un individuo autónomo y egocéntrico, remarcó la necesidad de la relación interpersonal y de la solidaridad; y frente al segundo, que supeditaba el valor de la persona a su adhesión aproyectos colectivos como el triunfo de una raza o la revolución, el valor absoluto de cada persona independientemente de sus cualidades.

Corresponde a Emmanuel Mounier (1905-1950) el mérito de haber dado voz y forma a este movimiento a través de sus escritos y de la revista Esprit, convertida en hogar y punta de lanza del personalismo. Mounier, en efecto, fue capaz de agrupar a numerososintelectuales en este proyecto innovador y especificó las claves filosóficas fundamentales que debían regir la filosofía personalista. El punto central giraba en torno a un renovado concepto de persona que asumía la larga tradición que se remonta a la aparición del cristianismo pero modificada y actualizada por la asunción de muchos elementos de la filosofía moderna y por un repensamiento del mensajeantropológico cristiano. Además, desde una perspectiva más específica, Mounier definió los parámetros de lo que después se ha conocido como personalismo comunitario, que insiste fuertemente en la acción y transformación social.

En ese mismo período, bajo la influencia de Mounier de forma independiente, surgió un importantísimo grupo de pensadores que se plantearon problemas similares y les dieron unasolución también similar aunque modulada por la idiosincrasia personal. En Francia destacan Jacques Maritain, Gabriel Marcel y Maurice Nédoncelle. En Alemania el grupo de fenomenólogos realistas con nombres como Scheler, Von Hildebrand, Edith Stein, Romano Guardini y la filosofía del diálogo o personalismo dialógico, ligada al judaísmo y representada principalmente por Buber, Ebner, Roszenweig...