El piropo

Universidad Andina Simón Bolívar
Sede Ecuador

Área de Letras

Programa Internacional de Maestría en Estudios de la
Cultura
Mención en comunicación

El piropo callejero: acción política y ciudadana

Sofía Carvajal Ríos

2014

CLAUSULA DE CESIÓN DE DERECHO DE PUBLICACIÓN DE TESIS
Yo, Sofía Carvajal Ríos, autora de la tesis intitulada El piropo callejero: acción
política y ciudadana, mediante elpresente documento dejo constancia de que la obra es
de mi exclusiva autoría y producción, que la he elaborado para cumplir con uno de los
requisitos previos para la obtención del título de magíster la Universidad Andina Simón
Bolívar, Sede Ecuador.
1. Cedo a la Universidad Andina Simón Bolívar, Sede Ecuador, los derechos exclusivos
de reproducción, comunicación pública, distribución y divulgación,durante 36 meses a
partir de mi graduación, pudiendo por lo tanto la Universidad, utilizar y usar esta obra
por cualquier medio conocido o por conocer, siempre y cuando no se lo haga para
obtener beneficio económico. Esta autorización incluye la reproducción total o parcial
en los formatos virtual, electrónico, digital, óptico, como usos en red local y en internet.
2. Declaro que en caso depresentarse cualquier reclamación de parte de terceros
respecto de los derechos de autor/a de la obra antes referida, yo asumiré toda
responsabilidad frente a terceros y a la Universidad.
3. En esta fecha entrego a la Secretaría General, el ejemplar respectivo y sus anexos en
formato impreso y digital o electrónico.

21 de julio de 2014

Sofía Carvajal Ríos

2 
 

Universidad Andina Simón Bolívar
SedeEcuador

Área de Letras

Programa Internacional de Maestría en Estudios de la
Cultura
Mención en comunicación

El piropo callejero: acción política y ciudadana

Sofía Carvajal Ríos

Tutora: Alicia Ortega

Quito, 2014

3 
 

Resumen
 

El piropo callejero ha dejado de ser visto exclusivamente como una práctica
“positiva” para comprenderse como un problema social. Así, gobiernos, organismosinternacionales y activistas han generado iniciativas que lo abordan como una forma de
acoso basada en la desigualdad de género.
Un boom de experiencias latinoamericanas de rechazo, la diferencia de sus
propuestas y sus coincidencias en formatos que van desde leyes hasta expresiones
artísticas, pasando por un agitado activismo, fueron el punto de partida de este trabajo.
Preguntarse ¿cómo un piropo seconvierte en un problema social?, y ¿cuáles son las
estrategias que se usan para enfrentarlo?, permitió acercarse a un complejo objeto de
estudio que da cuenta de varias relaciones de convivencia en las ciudades
contemporáneas, surcadas situaciones de violencia y desigualdad de género. 
Este trabajo explora diversos escenarios del piropo callejero. Desde su historia,
hasta sus principales rasgosculturales; la forma en la que entran a operar estas
iniciativas que lo objetan en Suramérica y se detiene en dos experiencias concretas:
Quito y Bogotá. La primera, “Quiero andar tranqula, calles sin acoso”, cuenta con una
campaña estatal y la segunda, “¡Atrévete!”, con un proceso de tipo activista. En ambas
la relación con la Internet y la comunicación es determinante para operar. Finalmente,
esteestudio se presenta como una propuesta para comprender las relaciones de
“socialidad” a partir de prácticas de comunicación en la ciudad. El piropo callejero se
asume como un asunto social que problematiza la relación de las mujeres con el espacio
público. Transforma la experiencia de habitar el escenario indivisible de la
comunicación determinada por la cultura e interpela los códigos deconvivencia
urbanos, en suma, la tradición.
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Para Anda y Ado

5 
 

Agradecimientos
 

Pertenezco a una de esas generaciones a las que Gustavo Cerati, en el concierto
de despedida de Soda Estéreo de 1997, le enseñó que hay momentos de la vida en los
que no basta un “gracias” ni un “muchas gracias”, este es uno de esos.
A mi mamá y a mi papá por su incondicionalidad llena de amor y a toda mi...