el pito

dfsdfsdfsdfsdfsdfsLa identidad villera - Monografias.com
El tema que nos ocupa en el presente trabajo es el de la identidad villera. Teniendo en cuenta los usos políticos de la identidad y lapolítica del Estado, nuestras preguntas principales serían: ¿cómo constituye un sujeto, que vive en la villa, su identidad?, ¿este sujeto se encuentra alienado o es actor de su propia existencia?, ¿laidentidad villera esta interiorizada o es algo que proviene desde afuera?, ¿cómo juegan los estereotipos sociales en la identificación de esta identidad villera?, ¿se podría hablar en este caso de una"camiseta" que el sujeto villero pueda usar o eludir?
Para responder a estas interrogantes nos basaremos en el material bibliográfico asignado para la cursada de la materia de Antropología, que sedicta en la Universidad Nacional de General Sarmiento, y, además, diferentes lecturas que hemos hecho sobre la temática.
Como punto de partida, acordamos en que la identidad no es algo fijo, sino queestá en construcción permanente. Esto quiere decir que la identidad no está en su forma acabada, sino que hay cosas que están en potencia y que pueden llegar a ser desplegadas por el sujeto. Tal comolo plantea Patricia Monsalve (2007), citando a Andrés Piqueras Infante, "la identidad no es sólo lo que soy, o lo que creo ser, sino también lo que quiero ser (o llegar a ser)" (Monsalve,2007:11).Por lo tanto, se aboga en ese trabajo, tal como lo hace Michel Wieviorka, en la entrevista dada a la Revista Desacatos (2003), que las identidades al ser progresistas y cambiantes responden a unalógica más bien de producción que de reproducción. Las sociedades, desde las más ancestrales hasta las más recientes, producen, conciben, elaboran diferencias culturales, dice Wieviorka.
Dicha producciónse encuentra a cargo de los propios sujetos, puesto que la producción, como afirma el sociólogo, sale de la iniciativa personal, por tanto "es a través de iniciativas, de decisiones personales...