EL PLACER Y LA NORMA EN CIENCIAS SOCIALES

Páginas: 2 (483 palabras) Publicado: 2 de mayo de 2014
En esta lectura nos habla sobre la búsqueda de la felicidad, la verdad y la justicia.
De aquí surgen preguntas acerca de las posibilidades del gozo en las actuales condiciones económicas, sociales oinstitucionales.
Tenemos los pensamientos de dos grandes autores acerca de este tema, que son: Rousseau y Malthus.
Rousseau nos dice que solo tratamos de conocer porque deseamos gozar, y no esposible concebir porque el que no tuviera ni deseos ni temores se molestaría en razonar.
La racionalidad para este autor se basa en las organizaciones ya que desde que nacemos siempre estamosinmiscuidos en ellas.
En la sociedad moderna se le da a la racionalidad valor moral, efectividad y eficacia, con el fin de ayudar a satisfacer s necesidades individuales y personales.
En agrupaciones y ensociedad, las organizaciones han existido desde miles de años atrás.

Malthus concluye que instinto y vicio son una misma cosa.
Malthus considera que para el burgués la sexualidad es inútil e inmoraly enemigo del trabajo, pues para el instinto y vicios son lo mismo, el rendimiento del trabajo y atenta contra la moral y la propia naturaleza.
Creía que como salvaje se podría educar y aprender areprimir sus deseos y si no lo hacía le provocaría la muerte.
La burguesía rechaza el placer, ya que para él es inmoral rechazando la existencia humana, esto no es una enfermedad del pensamientoburgués ni mucho menos una neurosis del pensamiento sino que es tomada como una racionalidad de los hechos.
Para Weber el ascetismo es la relación con la acumulación capitalista.
Para el autor existen2 fuentes de moral que son la que propone Rousseau la cual dice que todo han sido críticas para él, siendo todo lo contrario para Malthus, la cual se conforma con su teoría.
Los sociólogos clásicosdicen que la teoría de Rousseau era un dogmatismo que se basaba en una ciencia del placer y la de Malthus se basaba en una ciencia con ciertas normas.
Los Fabianos apoyan la idea de Bentham que...
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