el pliegue

TEORÍA DEL
PLIEGUE
EL PLIEGUE COMO PROCESO GENERATIVO

¿Qué representa el concepto de pliegue en un proyecto de
arquitectura?
Realizamos este trabajo para dar respuestas a este interrogante. Nos
proponemos desarrollar el concepto de pliegue, sus posibilidades y
reflexionar acerca de su aplicación fáctica en la Facultad de Matemáticas
de Santiago de Chile, obra del arquitecto AlejandroAravena. En este libro
de doble apertura, por un lado, usted se encontrará con la
conceptualización de la problemática, la teoría del pliegue: definición del
término, conformación histórica y posibilidades que le otorga al diseñador
como proceso generativo. Se recomienda abordar con anterioridad el
apartado teórico para elaborar un marco conceptual previo a sumergirse
en la otra orientación,su aplicación en la arquitectura universitaria de
Aravena.
Diego Sáez / Santiago Petrocelli

CONCEPTUALIZACION

EL PLIEGUE
El pliegue es aquel que entrelaza múltiples situaciones en relación de
vecindad, el plegamiento es producto de una deformación plástica, es
decir una deformación sin fractura o rompimiento.
El cerebro tiene pliegues, como los tiene el pensamiento. El rostro tienepliegues, así como el sentimiento. El cuerpo tiene pliegues, como el
deseo y el goce. Pero el pliegue también es el “como”, precisamente
suministra el medio de articular la relación entre el mundo físico y los
campos del intelecto, lo sensible, el afecto 1

AGRADECIMIENTOS
Este trabajo no hubiera sido posible sin la colaboración que prestaron
Arturo Chatara, Nahuel González, Cecilia Soler,Eleonora Menéndez y
Álvaro Arguello. A ellos, a nuestras familias y amigos que nos alentaron en
la tarea de estos últimos años, queremos dedicarles humildemente este
resultado, del que claro está, son inocentes.

Los autores aquí conciben al pliegue como posibilitador de la relación
mestiza; el cual plantea a la vez el lazo y la separación, la unión y la
distinción. Podríamos decir que elpliegue es aquel que permite
mancomunar distintas capas de realidades.
El elemento genético ideal de la curvatura variable, o del pliegue, es la
inflexión. La inflexión es el verdadero átomo, el punto elástico 2
La génesis del pliegue, tal como menciona Deleuze en su libro El Pliegue,
Leibniz y el barroco, la encontramos en la existencia de puntos de
inflexión. Los cuales son, en una funcióncontinua, los que separan la
parte convexa de la cóncava, los generadores del cambio, de la
transición, de la articulación, protagonistas del ritmo, entendiéndose aquí
la relación espacio-tiempo, materia-pliegue.
En la naturaleza, donde no hay intervención creadora o modificadora del
hombre, también encontramos distintos tipos de pliegues, la montaña
misma es un pliegue, el rostro, el cuerpotiene pliegues, las nubes, flora y
fauna tienen pliegues; el pensamiento también. (Ver imagen 1)
1

1

LAPLANTINE, François, NOUSS, Alexis, en Mestizajes, 1997

2

DELEUZE, Gilles, en El Pliegue, Leibniz y el barroco, Paidós, Barcelona, 1989, pp. 25

CONCEPCION FILOSOFICA DEL PLIEGUE
DELEUZE
La duplicidad del pliegue se reproduce necesariamente en los dos lados
que el plieguedistingue, pero que, al distinguirlos, relaciona entre sí:
escisión en la que cada término remite al otro, tensión en la que cada
pliegue está tensado por el otro3
En 1988, el filosofo francés Deleuze escribe Le Pli: Leibniz y le Barroque,
donde teoriza sobre el concepto de pliegue y su génesis barroca.
Centrándose en la figura de Leibniz 4, va tejiendo la historia del pliegue en
las artes y lafilosofía. En el contexto barroco, según el filósofo, el alma
está vinculada al cuerpo de modo inseparable, en una continuidad sin
costura.
5

Deleuze cita a Wolfflin , quien ha señalado rasgos materiales del barroco
como: el alargamiento horizontal de la base, el rebajamiento del frontón,
los peldaños bajos y curvos que avanzan; el tratamiento de
la materia
por masas o agregados, el...