El Pluralismo Finalistico

Triangulo Teológico: Visión Teológica
El catolicismo oficial es el mejor representante de la teología más contestataria a la ideología neoliberal que sustenta la globalización. Ha sidoel Papa y sus documentos quienes acuñaron el concepto de Capitalismo Criminal para referirse a este Nuevo Orden de Mercado.
La Teología de la Liberación pareciera que también encontró enesta franja su razón de ser y una manera de sobrevivir frente a la caída del mundo marxista que la sostenía. Hoy, los antiguos teólogos de la liberación ya no hablan de fe cristiana ymarxismo como lo hiciera Victorio Araya (Fe Cristiana y Marxismo) a finales de los setenta sino de ecología, de amenazas del neoliberalismo y de acceder a una sociedad más democrática yparticipativa sin que ello implique creer en la utopía del sueño marxista o perecer.
La teología de la liberación ha tenido que madurar en sus análisis, alcances y en la humildad de susplanteamientos y esto le ha sido posible en gran parte a su lucha anti-neoliberal. Lo que los teólogos de la liberación tienen que distinguir sin equivocarse es la diferencia entre la luchaanti-neoliberal y la lucha contra la globalización. La primera es posible y justificable, la segunda es imposible y suicida.
Al mismo tiempo que debieron haber ya aprendido que no todofenómeno es estrictamente sociológico o susceptible a la ciencia, como en caso de lo eminente espiritual. Pretender por ejemplo, como ellos han venido haciéndolo, identificar lasexpresiones neo-pentecostales. como manifestaciones exclusivamente ideológicas del neoliberalismos es no haber entendido la Parábola del trigo y la cizaña y volver a caer en el error del pasadocuando se llegó a afirmaciones tan temerarias como las que afirmaban alegremente que el movimiento Pentecostal no era más que una secta mundial manejada desde un departamente de la C.I.A.