EL PODER AMARILLO
Páginas: 2 (294 palabras)
Publicado: 26 de noviembre de 2014
EL PODER AMARILLO
La irreverente concentración dogmática, encaudillada por “nuestra” purpúrea y patricia clase eclesiástica, el pasado día 30 de diciembre, pone de manifiesto lainconcebible presunción de una parte del credo popular, de que puede inmiscuirse en nuestras vidas y actuar como elemento moralizante sobre el resto de la ciudadanía.
Es una clara muestra decómo la separación de iglesia y estado, denunciada ya en 1789 por los padres de la cultura occidental y el estado moderno, todavía sigue suscitando polémica en la sociedad española del sigloXXI.
Las cuestiones a plantear se pueden reducir a dos:
-¿Cómo la iglesia católica (porque ninguna otra iglesia) se siente con el derecho de organizar y controlar la sociedad y el estadoespañol?
-¿Por qué se subvenciona con dinero público el credo católico?
Sin contar beneficios fiscales y legislativos únicos en toda Europa, todos los españoles, independientemente denuestras convicciones religiosas, el pasado año 2007 hemos abonado cada uno 3,5 euros a las arcas de la iglesia católica.
Quizás la respuesta a la primera pregunta, emane de la segunda.
Es unhecho indiscutible, que la iglesia católica se ha negado a la propagación del conocimiento, la cultura, el progreso y el desarrollo de la sociedad. Pero lejos de pedir perdón por susdesmanes, sigue pretendiendo mantener una posición de fuerza, que le ha permitido, sobre todo en nuestro país (el más benévolo de Europa con la iglesia católica), mantener una posición privilegiadaindependientemente del gobierno en el poder.
Estoy convencido de no ser el único que mira con angustia las movilizaciones multitudinarias de los sectores más retrógrados de nuestra sociedad,por ello desde mi humilde posición y perspectiva, les invito a impedir que su voz sea la única que obtenga la difusión requerida.
Fdo: Enrique Lister
EL PODER AMARILLO
La irreverente concentración dogmática, encaudillada por “nuestra” purpúrea y patricia clase eclesiástica, el pasado día 30 de diciembre, pone de manifiesto lainconcebible presunción de una parte del credo popular, de que puede inmiscuirse en nuestras vidas y actuar como elemento moralizante sobre el resto de la ciudadanía.
Es una clara muestra decómo la separación de iglesia y estado, denunciada ya en 1789 por los padres de la cultura occidental y el estado moderno, todavía sigue suscitando polémica en la sociedad española del sigloXXI.
Las cuestiones a plantear se pueden reducir a dos:
-¿Cómo la iglesia católica (porque ninguna otra iglesia) se siente con el derecho de organizar y controlar la sociedad y el estadoespañol?
-¿Por qué se subvenciona con dinero público el credo católico?
Sin contar beneficios fiscales y legislativos únicos en toda Europa, todos los españoles, independientemente denuestras convicciones religiosas, el pasado año 2007 hemos abonado cada uno 3,5 euros a las arcas de la iglesia católica.
Quizás la respuesta a la primera pregunta, emane de la segunda.
Es unhecho indiscutible, que la iglesia católica se ha negado a la propagación del conocimiento, la cultura, el progreso y el desarrollo de la sociedad. Pero lejos de pedir perdón por susdesmanes, sigue pretendiendo mantener una posición de fuerza, que le ha permitido, sobre todo en nuestro país (el más benévolo de Europa con la iglesia católica), mantener una posición privilegiadaindependientemente del gobierno en el poder.
Estoy convencido de no ser el único que mira con angustia las movilizaciones multitudinarias de los sectores más retrógrados de nuestra sociedad,por ello desde mi humilde posición y perspectiva, les invito a impedir que su voz sea la única que obtenga la difusión requerida.
Fdo: Enrique Lister
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